赵烈文说：“做人当然要操行端方，做事却要矫捷变通。韩信如许评价项羽：项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待建功的健儿吝于犒赏，对待勇武的懦夫不予汲引。是以，豪杰豪杰毕竟要离他而去。”
骆秉章和左宗棠等人都大为欣喜，议论曾国藩此次复出，必成大事！
固然长沙的气候，此时炽烈得流金铄石，曾国藩却一扫一年多来的颓靡心境，每天夙起，从凌晨忙到半夜，将各项应办大事小事，考虑得周到详确，措置得井井有条。在长沙忙了半个月后，曾国藩带着一班随员，带兵解缆北进。
曾国藩决定带张运兰的老湘营五千人、萧启江的果字营四千人赴浙江，也是颠末沉思熟虑的。在解缆前，曾国藩对本身畴昔的用人之道也停止了完整的检验。
曾国藩晓得张运兰不具有独当一面的大将之才，如果在之前，曾国藩不会用他，但这一次，曾国藩拍了拍张运兰的肩膀，鼓励他说：“你故意向学，勇于任事，将来必定能做出大事来。你要担当璞山遗志，莫负厚望，抓紧筹办，十天后便率部由醴陵进入江西，在广信府河口镇集结待命。”
赵烈文说：“集世人之私者，可成一人之公！针对分歧人的分歧需求，采纳武人给钱，文人给名的办法，激起他们的主动性，如许天然是皆大欢乐，军心一统。”
走着逛逛，曾国藩愣住了脚步，叹了一口气，对赵烈文说：“当年在故乡，我以道义号令天下，剿除粤匪长毛，我觉得有儒家道义在手，就充足了，就能感化别人，刚开端振臂一呼，也应者云集，但渐渐的，最后投奔我的人，除了彭玉麟和几个嫡亲兄弟，很多人才都出走了或想自主流派，比如罗泽南、李元度，或者去了胡林翼那边，也比较服他。众皆出我下，何如尽归胡公？”
赵烈文跟着曾国藩多年，晓得他的脾气，也传闻了曾国藩比来在故乡的顿悟，因而说了实话：“人以利动，这是根基的人道究竟。道义能够号令少数人，却不必然能皋牢大部分人；品德高贵让人尊敬，却不必然能让人从命。民气趋利避害，有好处好处的处所，常常大师都盯着。跟着涤帅，不能升官，不得发财，不走何待？”
那天回房间歇息，曾国藩睡不着觉，细心检验这些年来的用人之道，确切名利方面，他给部属太少，这一点他别说跟胡林翼比，就是跟他的弟弟曾国荃比拟也差了很多。因而，他决定以此次复出为契机，窜改本身的用人之道。
曾国藩一一访问王人瑞、李瀚章、郭崑焘等人，明里以大义剀切晓喻，暗里以优保暗作承诺，听者都甚为欣喜，感觉曾国藩确切变了，心中明白，个个主动。同时，曾国藩又分批亲身召见老湘营、果字营哨官以上的将官和参与军事的随行职员，和他们一一交心扳谈。
赵烈文说，偶然候，一些真正的好人和君子，做事并不胜利，能够是因为他们无可抉剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，常常会使他们低估最根基的知识，忽视浅显人参与奇迹的本能动机，把品德上的瑕疵视为不成宽恕的错误，并将别人的支出和捐躯视为职责以内的理所当然。君子能够在品德上寻求无尽头的完美，但是君子要宽大浅显人的比较庸常的动机。对大多数浅显人来讲，做事情不是寻求抱负，只是讨糊口，要保存，他们有老婆孩子，百姓百姓只愁柴米油盐。