沈葆桢从速从仆人手中取过望远镜，向海面望去，公然瞥见一个冒着轻烟的小斑点在逐步变大。
那些出自林义哲之手的文章，这些天一向是他案头的必看之文。
“中国用人以富者为嫌，西俗用人以富者为贤，其道有相反者。夫登把持以摆布望而罔亨通者，谓之‘贱丈夫’，中国数千年来，无愚智皆知贱之。……贬之曰‘铜臭’斥之曰‘守财奴’，中国之风俗然也。西欧各国最重议绅，议绅之被推举者，必在殷富之家。……至其选为各部大臣及宰相者，非殷实之世爵，即丰富之名流，其意觉得彼皆不忧衣食，专顾面子，未有不竭诚谋国者。”
“查西国强大之源……约有五大端：”
“鲲宇老弟过谦了！”李鹤年略显胖硕的脸上满是笑容，两撇胡子跟着笑意一抖一抖，“鲲宇老弟学贯中西，博古通今，为我闽省不世出的人才，洋人都奖饰为‘东方新哲’，本日得见，何其幸也！”
“一曰通民气：用乡举里选以设高低议院，遇事昌言无忌；凡不便于民者，必设法以更张之；实查户版存亡婚嫁，靡弗详记，无一夫不得其所，则高低之情通矣。……”
对“衣锦回籍”向来没有观点的他，没有想到，会获得如许的报酬。
这些来自于林义哲进献给中枢的“西国圣道考附论”的内容。
此时他的脑海里，还回想着林义哲写下的那些振聋发聩的笔墨。
“鲲宇言西人崇圣教‘民为国本’之说，西人尝谓谋国之要有三，曰安民，曰养民，曰教民。所谓养民者，何也？……一曰造机器以便制造，二曰筑铁路以省运费，三曰设邮政局、日报馆以通动静，四曰立和约互市以广商权，五曰增领事衙门以保商旅……听其言，方知西国以是坐致强大者，全在养民教民上勤奋。而世之侈谈西法者，仅曰：‘精制造、利军器、广船械’，抑亦末矣！”
“二曰保民生：凡人身家、田产、器用、财贿，绝无不测之虞；辞职官员，赡以半俸；老病弁兵，养之毕生；老幼废疾、阵亡子息，皆设局教诲之，则居官无贪墨、临阵恐惧缩矣。……”
“鲲宇为拟招商局‘全改殷商承办。官只收利庇护’条陈数言，畅谈很久，临去恋恋。……”
“夫商为中国四民之殿，而西人则恃商为创国、造家、开物、成务之命脉，迭著奇异之效者，何也？盖有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤，是握四民之纲者，商也。此其理为畴前四海以内所未知，六经以内一所未讲；而外洋创此范围，实有可操之券，不能执中国‘崇本抑末’之旧说以难之。”
那便是本身的“护理福建巡抚”的身份！
不一会儿，龙旗飘荡的“威远”舰便现出了宏伟的身影。
时价寒冬，阴冷的海风不时的吹来，沈葆桢感到了身上的寒意，不由得紧了紧身上的皮袍。
对于林义哲撰写的这些文章，士林的反应最是狠恶，但因为林义哲的立论太好，并且言之有据，且与孔孟之道贴得极死，让人无从辩驳，是以在湖南、江西、河南、山东等保守权势强大的处所，固然骂声一片，但多数都是纯粹为了骂而骂，偶有几篇驳斥的文章，也常常说不到点子上。相反，一些士子反而附和林义哲的“凡兹西学，实本东来”的观点，因为这个观点满足了他们“天朝是天下文明中间”的虚荣心，固然他们还是反对向西方学习。而在民风较开的林义哲客籍福建省，士子们大多都对林义哲文章的观点持必定态度，是以沈葆桢家便免了陈湜家所碰到的惊险。