普通以为，一件古瓷之以是贵重，有两个必备前提，一是希少，二是当时就很宝贵。如明朝成化斗彩杯，当时就是天子爱好之物而代价不菲，且有文献记录。现在令人称羡推许不已的木叶盏。仿佛并不在此例。在斗茶流行的宋朝，从文献记录来看，当时吉州窑、建窑天目瓷中，备受天子和文人骚人谛视推许的茶盏，并不是工艺简朴的木叶盏，而是那些适合斗茶的兔毫、鹧鸪斑、油滴等结晶窑变器物。汗青遗留下的很多对这些茶盏的赞誉诗篇文献，如宋徽宗《大观茶论》载：“盏色以青黑为贵。兔毫为上。”《方兴胜览》也有记录：“斗试之法，以水痕先退者为负，耐久者为胜，故较胜负曰一水。两水。茶色白，入黑盏，水痕易验，兔毫盏之所觉得贵也。”苏轼的送南屏谦师句：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧手，忽惊午盏兔毛斑，打出春瓮鹅儿酒”；《清异录》中亦载有“斑纹鹧鸪斑，试茶家珍之。”从这些赞誉诗文中，可见当时对与木叶天目同期间的兔毫、鹧鸪斑等作品的器重程度，而翻遍有关文献，均不见有对木叶盏的一文半字记录。
“奇珍还需慧眼来识。有眼无珠之人，是决然识不出它的奇妙之处的。”恭亲王深思了一会儿，说道。
“……商者，国度之元气也，互市者，疏畅其血脉也。试为援古证今：如太公之‘九府法’，管子之‘府海官山’，周官设市师以教商贾，龙门传货殖以示后代。当时讲究商法与今西制略同。子贡结驷连骑以货殖谋生，百里奚贩五羊皮而相秦创霸，即汉之卜式，桑宏羊莫不以贸易起家而至卿相，郑弦高以商却敌而保国，吕不韦以商归秦质子，郑昭商暹罗逐缅寇而主偏陲。美总统躬营负贩，俄前皇彼得发奋为雄，微服赴邻邦考求技艺，研讨商情而归强其国。西欧各国，凡拥厚赀之商贾，辄目为面子人，准充议政局员。轮船公司来往本国者亦邀国助，凡事必求便，商情课税必权其轻重。……士农工商四民，如同桌椅之四腿，如以桌椅喻为国度，则四民为国度之腿，岂有腿之是非不一，而桌椅能不仆之者？……恭读康熙五十三年谕曰：‘朕视商民皆赤子，不管事之大小，俱当代为熟筹。’可谓至哉斯言……”
在这浩繁的吉州窑天目种类中，最具艺术魅力的就是“木叶天目”了。木叶天目是将天然树叶浸水腐蚀头绪后沾釉贴在器物上烧制而成，普通是一片叶子贴在盏心，也有贴在盏壁、盏口的，或二叶堆叠的。这类近乎天然的装潢。固然没有玳瑁、油滴天目那斑斓的结晶，皋比、鹧鸪天目斑斓的色采，以及兔毫天目丝丝垂流的窑变结果，但木叶那俭朴无华的沉穆，天然去雕饰的工艺，能够引发人们无尽的遐思。细细察看便会发明，在闪动着通俗黑浑当中。木叶的丝丝茎脉是那样的清楚活泼，透过茎脉的空地，在盏壁乌黑的釉色中，米黄色的叶子像是舞动着的生命的灵性。现在，吉州窑木叶盏已成为吉州窑天目中的极品，亦是无数古陶瓷藏家梦寐以求的器物。普通的藏家。即便是获得一品完整木叶的残件，也是非常地爱好，如获珍宝了。
“博川，你可知，他这个折子内里，说的最好的，是哪一处？”恭亲王的问话将文祥的思路拉了返来。