鬼谷先生倒是身受朝廷和各方推戴，但是他的先人却不像他那样顺风顺水了。到了第18代子孙王宇，也是个非常了得的人物，自称“小鬼谷子”。不过王宇这个小鬼谷子，天文地理倒是无一不知，占卜算卦也是非常灵验，但是有一点不如他的先人，那就是审时度势不可。一个不谨慎就获咎了朝廷，天子一生机，杀了他怕激起民愤，不杀又心有不甘，因而乎就把王宇这个小鬼谷子一家12口人，放逐到了滇黔交界处一个叫做茅山的山野当中。那处所跟百年前的夜郎谷差未几，百里以内荒无火食，就算这个小鬼谷子有天大的本领，还是得靠打猎种地才有饭吃。
第二，小鬼谷子降服猛虎一事，不但怪诞之极，并且还轻易误导视听，如果你碰到老虎不跑，去给它谈谈禅理尝尝……
但是现在，我经历过夜郎谷地宫里许很多多的希奇古怪以后，就不得不信赖真有茅山鬼谷门的存在。
听区婆婆这么一说，我也跟着她一起难过起来。但是，她的师父杨大婆，一个92岁的白叟，还能兑现本身给门徒许下的承诺吗？
之前我看过这个说故事以后就一向在想，“茅山鬼谷门”这个传说，毕竟就是个传说罢了，大可不必去科学，仿佛也经不起考虑，因为故事中就有很多疑点。第一，王宇一家被放逐到了茅山，而茅山这个处所百里以内荒无火食，他们一家人有如何繁衍呢？说白了就是哪来的媳妇？一家人都姓王，是不成能通婚的，难不成那些媳妇是抢来的？要说也有能够是内里村庄的女人嫁了出去，但是故事中的茅山实在是太荒冷了，谁会舍得让自家的闺女去遭罪？
因而我问区婆婆：“区婆婆，你们是不是也去过茅山阿谁处所？离我们这里究竟多远啊？”
而茅山这个处所，颠末王家几代人的生息繁衍，渐渐的成了一个藏在深闺人未识的奇特寨子。只是，至今也没有几小我真正的去过茅山。传闻，那处所仍然是荒无火食，不通电不通车，从比来的镇子去也要翻山越岭走上两天一夜，并且丛林当中另有野兽。不过又有传闻说，茅山阿谁处所已经有了上百口人，王家人本身办理本身的寨子，还开了书院，并且还出过几个大门生。茅山鬼谷子在江湖上还是有着响铛铛的名号，算命占卜看风水，天下无人能敌。但是这些只是人们茶余饭后的一个传说，包含一些非常科学的官员，也试图到滇黔交界处的深山中寻觅“茅山鬼谷子”，终究都没有下文。
当然，王诩隐居的鬼谷，不是夜郎谷的这个“鬼谷”。
我这么一问，区婆婆的脸上俄然就多了难过，悠悠地说：“师父说了，等我们把该做的事情都做完了，就会带我们去茅山的，我想，我必定能去茅山，那是我们鬼谷门弟子毕生神驰的圣地，就算这一辈子去不了，最后能把我的骨灰带畴昔，那也是我的荣光。”
很多疑问等着我一一揭开，起首，就是杨大婆。
他们这是为甚么呢？既然是响铛铛的“茅山鬼谷门”弟子，随便在城里哪个处所挂上一块牌子，保管日进斗金，何必要遭这份罪？
这些，是不成能完整用偶合二字就能概括的。
那么，遵循区婆婆的说法，他们属于“茅山鬼谷门”的弟子，他们的师父杨大婆，应当就是鬼谷门的门徒了。杨大婆又是如何找到茅山去的呢？并且还荣幸地拜入鬼谷门的门下？莫非她之前失落的那几年，真的找到了鬼谷门？