唐莹这才进入正题：“关于丽语之事……”
张禄曾经中木匣的夹层中倒出一片“龙骨”来，但当初唐时章来接的时候，他并没有主动交代——对方不问，我就不提。
“可否请诸位先退出洞窟去，鄙人有几句隐蔽话，独欲与前辈言之。”
打个比方来讲，某位术法家精研生物之道，能够使草木富强，健壮累累——人起都城会想要满足本身摄取能量的需求的——成果这事儿让个武道家晓得了，要抢他的地步，上门去一拳就把术法家给毙了，今后这门术法便完整失传……
上述是指西方，中国的环境略微好一些，北宋的沈括就在《梦溪笔谈》中谈到过化石乃是当代生物所化而成——当然啦，详细如何“化”的，他压根儿就没有提。
因为这和前两处藏宝处实在是太相象啦。
唐莹闻言，面色突然一变：“岂有此理！”
“真恰是孽缘！”
以是就实际上而言，武道天下就不该该呈现虚空镯、堂阳季符契之类时空性的宝贝——即便唐莹也能缩地成寸，但那跟造出或者连通一个异空间，以及把人刹时从大陆传至海岛，程度凹凸毫不成同日而语。并非六合法例限定了术法的阐扬和术法类宝贝的产生——要不然张禄也不能跟这儿使符箓——而是因为武道为此世的支流，术法修炼一贯被目为小道，没前程，以是搞的人未几，团体程度也很次。
“故此包含我的虚空镯在内，都是上古术法师所遗留下来的宝贝，现在已无人能再仿造了。”要不然唐莹也不会对她这件宝贝如此上心，为此要亲身前来外洋寻觅——你当她是为唐时章来的么？如何能够；你当她是为唐莹来的么？来之前都不能肯定张禄还活着……
为甚么要这么做呢？因为那会儿他还没有想明白这究竟是甚么宝贝，摸上去、瞧上去，那都只是一块浅显的石头罢了啊。堂阳季珍而藏之的，就只是一块石头，说出去谁信哪？这如果主动交上去，唐时章会不会思疑本身把真正的宝贝给私吞了？
按照唐丽语所说，天垣天下实在最早是术、武并重的，详细多久之前，她也不能给出一个精确的年份来——或许还在信史期间之前吧。但厥后合作日趋狠恶，术法家们却常常去研讨一些与斗战无关的术法，越探越深，越走越远，成果纷繁陨落，术法就此一蹶不振，变成了武道独尊。
张禄考虑着词句答复道：“据鄙人判定，应当是史前妖龙的骸骨化石……”
“或许堂阳季昔日在此处发掘，欲藏宝藏，但终究因为各种启事放弃了？”这倒是比较靠谱的猜想，因为甬道很较着有野生开凿或起码是扩大的陈迹，就只是缺了最后一间石室罢了，保不齐只是一处烧毁工地哪。
“化石？何谓化石？”
比如地球上，传闻公元前就有发明化石的记录，但当时人们对这玩意儿的性子和来源还是一头雾水，觉得是生物在土石中发展，逐步与土石连络为一体……再往掉队了中世纪，科学技术反倒有所退步，化石就多被以为是妖怪利诱人类的造物，一向到十五世纪才有了比较精确的定义。
“总之，鄙人将此事禀告前辈，还请前辈互助，成全功德……”