要晓得堂阳季是七八百年前的人，当时候若还残留有术法大师，不成能不在古籍中留下名字来――武人群里俄然出一大术修，的确比鹤立鸡群还要显眼。再说了，闭门造车是不成能刹时极大奔腾的，以天垣天下的状况而言，如果术法有了极大的进步，绝非一人之功，起码得是个小个人，那就更不成能瞒得住人啦。
故此他才与众分歧地在天、魔颁下夸奖来的时候，首选了内功心法、炼气之术，成果得着一本《玄洞寂然功法初阶》和一本《名实辩》。前一段时候，他因为俄然破境达到无我，却恰好不能及时得着呼应的剑法，以是被迫把首要精力都用来修炼这两部内功了，其成果就是内胜于外，彻完整底成为了一名“气宗”的邪徒。
他猎奇心大起，疾步奔向甬道绝顶，果不其然，在本来空无一物的洞壁上，竟然闪现出了一扇石门的表面，并且在门上还模糊存在一个小小的长方形凹坑――那应当是置入符契的位置吧，就不晓得这里是需求“碧焰符”呢，还是“紫阳符”。
为甚么说邪徒呢？因为境地不到，修炼内功并不能晋升斗战技术――起码不能很较着地有所晋升――以是在天垣武道界是没人会这么干的。无我境中阶之前就开端炼气，必定事倍而功半，要无我境中阶以后再炼，才气事半而功倍。若论对心性的磨炼，对气脉的影响，张禄现在的程度已经超越浅显无我境中阶了，但若论斗战之能，起码在天垣这个大环境下，他还并不能比肩几名火伴。
只是炼气固然临时还不能晋升他的斗战之能，对于他的感官却已经有了相称程度的促进，以是才气够发明残留于“龙骨”之上的那一点点凶戾之气――当然啦，唐莹也能发明，但人家那又是甚么境地了？
而在进入这条甬道的时候，张禄模糊约约地感遭到，此处实有术法残留的气味，六合元气与外界略有分歧，随即他发明唐莹背手而立，如有所思，既不参与世人的会商，也不肯直言放弃，内心就揣摩啊：莫非这无人境的大妙手、太皇太后老佛爷也有所发觉吗？
那么武道大师能不能废除术家把戏呢？实际上是能够的。
不过就实际上来讲，社会是在进步的，即便封建社会团体的出产力和出产技术增加都极其迟缓，但若将时候拉长到数万年，那窜改就很较着了。清朝和汉朝的出产力、出产技术能够相提并论吗？那才不过隔了不到两千年罢了啊。
既然如此，又如何能够呈现一处烧毁的藏宝地呢？必定此处就是真正的藏宝地，只是因为没有钥匙（符契），以是被埋没起来了罢了。
目光超出唐莹的手掌向石门内望去。他们出去的时候，一起扑灭了每隔一段间隔插在甬壁上的火把，但石门内侧的火把并未主动亮起，以是显得黑黝黝的，只要外侧的几缕微光射入。当然这对于具有暗淡视觉的张禄并无毛病，他就鲜明见到门内竟然端立着一个熟谙的身影！
倘若石门不消符契来翻开，又会出甚么题目？张禄不清楚。或许门枢上会连通甚么构造，比方说冒出毒烟啊，射出火箭啊之类，当然那都是些小题目，有唐莹在此，另有甚么构造能够伤得着人？但是怕就怕这宝藏预设了甚么自毁装配，一旦不循普通体例翻开，当场就石窟坍塌、大水涌出之类，把宝藏完整给毁了……若真如此，老太太你这一掌下去，咱这趟就算完整白跑啦！