对方当场含混啊，说芦荡湾在岛北，白叟岩在岛南，这不南辕北辙呢嘛？段思阙一瞪眼：“此为大妖，全湖皆为所属，岛南、岛北，有何不同？！”
因而先是有很多士族瞧着岛上景色不错，就大兴土木建起了庄园、别业，厥后住民越来越多，逐步构成好几个不小的村庄。此中有一个大村庄就在林屋观北方，以是起名“北庄”，庄主姓陆，自称祖上是“吴中四姓”（顾陆朱张）中的陆氏、东吴丞相陆逊的嫡传苗裔。
因而就请陆庄主出人着力，在白叟岩上建起祭坛，师兄弟三人带着几名弟子，披上八卦道袍，手持诸般法器，前去踩罡踏斗，念咒驱妖。这类热烈，魏文成是必然想要去凑的，只可惜被戴孟关照，说你道行还浅，此去怕有伤害，还是好好呆在观里持续修行吧。
郡、县长官没有体例，就写信提示陆庄主，说既然释家处理不了题目，你如何不去哀告道家互助呢？
他要弟子们在书架上翻找，找出来两样东西：一是一摞符箓，二是一枚玉牌。戴孟说了，这些符箓带在身上，能够藏匿身形，信赖妖物瞧不出来你们是羽士——他又何必跟每个岛上住民都过不去呢？至于玉牌，本是师门所传，带着玉牌前去茅山，自会有人识得——戴羽士现在连写信的力量都没有啦。
陆庄主吓怀了，并且越想就越是后怕，从速再派人前去吴县，二请高僧，乃至还给县令、郡守都上了报告，求派高人除妖。只是有了前车之鉴，再没有和尚敢到西山来了，都说此必汝等宿世不法，以是才此生刻苦，天降妖物前来索债，冤孽不完，除非诸佛菩萨下界，不然这妖物是降服不了的——汝等且闭上眼睛忏悔，渐渐地熬吧，倘若实在熬不下去，不如来我寺中削发……
回过甚来再找师兄，只见他们七手八脚把戴孟搭入眠房，安设在席上，掐人中的掐人中，灌姜汤的灌姜汤，乱成了一片。魏文用心知不妙，连声诘问，这究竟是如何一回事啊？
弟子们全都欢乐主动，以为这是见地师尊高深道法，同时也增加本观名誉的大好机遇，一力撺掇。但是那仨羽士内心却多少有些打鼓——你说浅显卷两条划子的妖怪，拿起来不难，能够够窜改天候，继而一大浪卷走好几个和尚的，就怕来头不小、法力高深，我等切不成掉以轻心啊。
众弟子面面相觑，都说我们恐怕一出观门，就会被妖物所害，如何能够到得了茅山？还是师父你好好将养，等你病愈了，亲身前去茅山跑一趟吧。戴孟说不成，就怕隔得时候久了，许、段二位师兄绝无幸理——快去快回，说不定那妖物不是每天都吃肉的，另有救回他们半条命来的能够性。
那几个和尚就在岛东北岸的芦荡湾里设下祭坛，登坛念佛，以禳除妖物。实际上必须念佛七天七夜，那妖物才会遭到佛法传染，要么归服忏悔，今后不再为祸，要么干脆远远退去——这是和尚说的，而至于湖妖还能够退到哪儿去，那就谁都不清楚啦。但是谁想到才刚诵了两天的经，明白日的俄然间乌云密布，暴雨滂湃，随即湖面上波澜澎湃，怒掀起一个大浪来，直接就把和尚们外带几名被陆庄主派来奉养的村民全给卷走了。
好不轻易，戴孟才长出一口气，幽幽醒转，众道僮围在他身边，七嘴八舌地探听。戴孟有气有力地说道：“此妖不比平常，非鱼非虾，料是龙种……”这玩意儿我们真对于不了，你们另两位师父既被妖爪摄去，估计凶多吉少啊。现在只能枯守观中，信赖妖物还打不破观门。