以是吃没两口就放下了。正想着事情也说得差未几啦，我们该入正题了吧，我且问问你们，阿谁弥勒和尚究竟还在不活着――倘若他也挂了，我这“电光影里斩东风”又该还给谁去呢？
一种说法，四位高人飞至天柱四周，三拳两脚击杀大鹏王和狻猊王，赶跑了巨猎王，然后把才刚现形的妖龙逐回了妖界，顺手还把天柱给轰蹋了，以免将来妖物再搞祭奠，重召妖龙。不过这类说法大多不为修行者认同――妖龙美满是传说中的存在，就连拳王都遍觅而不见踪迹，传统以为即便两个真劈面撞上了，拳王也一定能有十成胜算击败妖龙，那么他的弟子又怎能轻松将妖龙逐去呢？
门外的和尚忙道：“俞飞扬对峙不肯透露，但要求拜见张先生，说见了张先生的面，他天然会道明来意。”
“张先生莫非不是拳王的弟子么？莫非在天上，就向来没有问过拳王？”
谁都晓得这四个字分量有多重。想当年拳王降世，“四大妖王”被他一拳一个，跟捶西瓜似的就全都开了瓢了，他如有甚么遗物……啊不对，拳王还没有死，只能勉强叫作遗存――他有甚么遗存特别是功法传承下来，能够对此界修行者产生多大的助益啊。官方并非没有近似传说，但大多虚无缥缈，纯粹扯淡，而张禄俄然间说俞飞扬入胪句寺是来盗取拳王遗存的，听在海澄耳中，又怎能不惊？并且这要仅仅是空穴来风，方丈师兄不会勒令噤口、闭门啊……
张禄心说我就随口那么一说，你们还真要盘根问底吗？我如何晓得此世释家究竟有些甚么样的宗教神话啊……干脆打机锋：“佛真有乎？”
虚梵天下的修行流派很多，有释有道，有术有武，以是对于境地分别全都各成体系，并不同一。但即便如此，一些根基设定还是能够相互对应的――比方说张禄曾经传闻过此世释家有一“声闻境”，但入此境，便可飞翔，算是一个关头的节点，那么别的家数固然叫法分歧，也会将划一境地上的超越看作一次质变，赐与特别的名号。
时候不大，就有几名精干武僧押着俞飞扬出去了。张禄定睛一瞧，本来此人年事已经不小啦，现在身上无伤，精力却非常倦怠――也不晓得那些和尚究竟如何清算他的――僧袍仍然在身，脑袋上的僧帽却早被摘了去，暴露一圈稀少的乌发，中心却光秃秃的，本来是个“地中海”……张禄心说你本来就没几根毛啦，既然要假扮和尚，干吗不干脆剃秃顶呢？真是一点儿也不敬业。
相对于天垣天下来讲，“声闻境”根基上可视作迈入了无我境，算是修行半途的一个阶段。那么题目来了，既然张禄等人或为天所调派（遵循释家的说法，就是佛界所遣了），或为拳王的弟子、侍从，本领就不该该过分寒微才是，如何能够才相称于他们所表示出来的“声闻境”呢？佛界也好，拳王也罢，派几个“声闻境”下凡，真能对战局起到甚么决定性的影响吗？要晓得虚梵天下人类数量固然未几，修行者更少，等闲八十、一百个划一境地之人还是凑得齐的。
张禄不假思考地答复道：“乃天上一尊假佛，自号三无，化身入得此界，抢先取走了拳王遗存。”
俞飞扬尚未答复，就见海端和尚俄然间长身立起，随即喝令几名武僧：“全都出去，关上房门――其间之事，不准流露一个字！”武僧们面露讶异之色，但却不敢不遵，只得唯唯诺诺地出去了。屋门才刚合拢，海澄就急不成耐地问他方丈师兄：“本寺竟然有甚么拳王遗存吗？！”