“也就是说，完整的司命符被分化成了水、土、火、风四块司命符，各自代表一种事物和服从，徐飞飞同窗的这块就是风符。”
“嗯嗯，但是上面有魔咒，也会给人带来厄运。”我说。
“啊，没……没有，”我仓猝说：“我们现在只要飞飞身上戴的这一块，按照您说的，别的三块是在那三位徐王手里，但是那三位徐王我们也向来没传闻过，他们厥后在那里建立了国度我们也不晓得。传授您博学广览，是不是能给我们供应点线索……”
“哦，别急别急，我得先把中间的那些笔墨给你们解释一下。”郑传授右手手指着中间的笔墨，左手指着本身刚才写的那张纸，说：“中间的笔墨分为高低两段，上段是六行，下段是四行。上面这六行的笔墨是：‘司命之记，四行相制。分则见休咎而动，合则处清幽而止。分也，水则流，土则坠，火则燃，风则颺，生祸福而并臻；合也，四行归，归而止，止而静，静而灵，灵而神，神而圣，得崇高而越登。’”
“哦？是吗？”郑传授仿佛很感兴趣：“你们是不是有这方面的线索？需求我帮手吗？”
我定定神，指着上面四行说：“那么上面这四行呢？”
我们也坐在沙发上，怕影响他，一动不敢动，连大气都不敢出。
“这几句的首要意义是：这个司命符内里包含了福与祸两种事物，水、土、火、风四块在一起的时候它们相互管束，是不阐扬感化的。如果分开就会策动，水开端活动，土开端下沉，火开端燃烧，风开端吹拂，他们的感化获得阐扬，休咎也就呈现了；合上它就会回归静止的状况，并且重新归并它的人会成为崇高而登天。呵呵，很有原始的哲学意味啊。”
我们都大喜过望：“传授，您快给说说。”
“这是甚么意义？”耗子问。
“第三个方框内里这只仙鹤，中间的解释笔墨上面两个是‘毕方’，毕方是传说中的独足鸟，是火之精灵，《山海经》中说毕方其状如鹤，一足，所见之处有讹火，《淮南子》说木生毕方，木生者火也，是火的意味，也就是司命符分化出来的第三块就是火符，上面这四个字是‘火行不焦’，也就是戴着它行走在火中也不会被烧焦。
我内心想，那是你没看到飞飞的父亲寄给我的质料，现在我又晓得，本来徐偃王的三位兄弟远走后，都各自建立了国度为王，并且他们的国度都叫做“徐”。
飞飞明显有点耐不住了，她站起来，很有规矩地说：“郑传授，我的项链，您……”
我说这话实在是在扯谎，当我听到郑传授读出那三位徐王的名字的时候，内心就一阵巨震：我仿佛在我家那本《冢墓幽冥记》中看到过他们的名字，乃至内里有他们国度的位置和相干传说，那必然是我那位三曾祖父宇满仓调查来的，或者是他曾经到过的，但是因为时候太久，详细的我也记不得，必须得回家一趟，去查查，但是这事情我以为现在不能说。
郑传授几次翻看这项链：“是啊，我传闻过，但是没有见过，明天终究见到了。无价之宝啊，传说它有非常奇异的魔力，能够帮忙人达到任何想要的目标。”
郑传授说：“这上面的笔墨，是一种陈腐的东巴笔墨。十几年前，我去广西和云南做调查时，在那边跟着一名老东巴经师学习了两个多月。”