我们找到了那家不大的私家旅店，老板阿扎提是维族人，五十多岁，维族人的本性，待人非常热忱，浅显话说得也很好，就是舌头另有点硬，旅店里的办事员都喊他“阿扎提大叔”，我们也跟着喊“大叔”。
我一股肝火涌上心头，这里竟然也有黑帮，真他妈的！
老乡看了我一眼，硬着舌头用浅显话说：“好人，坏得很！他要老板的玉矿，老板不给，就打人，让他具名！”
我从后车窗上把那块血肉揭下来，那是一块带着狼皮的血肉，打卷的狼毛硬得象钢针，它的皮竟然有一寸多厚，坚固非常，有两颗冲锋枪枪弹嵌在内里，但仅仅钻进了皮肤，伤到一点内里的肌肉，如许的伤对它来讲的确是挠痒痒。连AK47如许穿透力极大的兵器都何如不得，那些牧民所利用的猎枪对它来讲就更不算是威胁了，以是他们以为这怪物身上穿戴铁甲。
我让大块头刹车，我下了车，看到远处一大块血肉恍惚的尸身，那狼王明显吞下了一颗手雷，它的头和上半身几近都被炸飞了，只剩下了腰部以下的部分。
汽车开进了木哈拉，这里的街道都是沿阵势而建，歪倾斜斜的，几近找不到一条正路，但是城里还算繁华，商店、旅店、舞厅都有，我们来到的这一天是礼拜日，街上的人很多，热烈得要命，本来人们是来赶“巴扎”，巴踏实在就是市场，相称于中原地区的“赶大集”。
我赶紧说：“我们不是来听《玛纳斯》的，我们想晓得阿谁关于驼徐国的故事。”
在阿克拉带着我们来到一片柯族人的营地，都是帐篷。阿克拉奉告我们，于田这里本来是个农业县，大部分人丁运营农业，唯独柯族是个游牧民族，靠放牧为生，每年有一个期间要回到于田四周来出售他们的畜牧产品。只是现在有些柯族人开端运营旅游业，当导游为旅客办事挣钱，开端在于田和四周的处所定居，而大部分柯族人还是游牧。
未几久，阿克拉来了，一个二十五六岁的小伙子，有点肥胖，浓眉大眼，非常夺目强干，穿戴柯族传统的打扮，一件绣花的长袍内里一个小坎肩（他仿佛叫它们甚么“托克切克曼”和“加加”），戴着一顶圆布帽。浅显话说得不很标准，但很流利，交换没有题目。他在这里拉买卖，mm在北边的英巴格卖力看骆驼，他们的家就在那边。
我立即让他带我们去拜访他爷爷，小伙子立即承诺了。
眼镜小瘦子让那七小我停止，上前和颜悦色地对阿谁老板说着甚么，老板不住地点头，小瘦子拿出一张纸，让老板在上面签了字，按了指模，然后对劲地笑了笑，带着人扬长而去。
我问在中间看热烈的一名维族老乡：“他们是甚么人？”
“没题目，”阿扎提说：“我这就让人去找。”
白叟连连摆手：“我唱得不好，唱不了多少的，连玛纳斯奇都算不上。现在我们柯族最好的墨客是朱素甫・玛玛依，那才是真正的玛纳斯奇，唱《玛纳斯》没有人能比得了。我十几年前曾经去过阿合奇，在那边听他唱过三天两夜，非常出色。”
仍在一代代千古传播。”
我说：“传闻您史诗唱得很好，以是特地来聆听您的演唱。”
我问他晓得不晓得当代驼徐国的事情，他说听他爷爷说过，但记不得了。他爷爷穆库苏（音）就是他们族的族长，会唱很多史诗，比如《玛纳斯》等。