猴儿刚返来就听到本身的孩儿们正在哭嘞，就从速问如何回事，本来有个混世魔王趁本身不在的时候就过来拆台来着。孙悟空不由得大怒，直奔甚么水脏洞。
另有书内里说到孙悟空大闹天宫后，跟二郎神打斗的时候，也是变来变去的。饶是二郎神也会七十二变，也看不出来端倪。都是判定阐收回来猴儿的，何况另有个细犬呢，能不能闻出来也说不定。玉帝观音他们都是用各种体例看，那这些笨伯儿们能看出来啥啊？顺风耳、千里眼也一样，听到看到的都是大要征象，不过就是放大拉近的。照妖镜都不可，对于身心力疲的牛魔王还拼集，何况猴儿的本质实在还不是妖魔。
你看为嘛是猪八戒另有沙僧就给出错赶下界了？这两位都有个特性，要么不说，要么说实话。但是下界今后，颠末深思，哦，明白了，太诚恳仁慈就完了没有好的出息，以是一个个都吃人了，脾气产生了庞大窜改。
以是孙大圣碰到了有真本领的妖魔，是一点也没法呀，好多次还眼泪汪汪的，内心头无穷委曲。
最后一个观点能够性是最荒唐的，但是，须菩提以甚么著称，解空，他不悟空如何解空？善于解空就随便见个猴儿便让人家悟空？这两千多年前的实在须菩提乃婆罗门族之子，相称聪明，但是脾气卑劣，抱怨仇恨之心过分，让别人讨厌。本身便分开家躲入山林。说是碰到了山神告之佛在那里讲道，见面后，佛陀说了你太嗔恨，须菩提下跪忏悔领罪拜别，机遇偶合之下，证得须陀洹果，复证阿罗汉果，厥后见到佛陀，佛陀大喜，也是让须菩提来到本身的房室，问了其父母同意不，人挺聪明的哈，终究成佛之弟子。厥后两人在其他弟子面前一问一答的，别人都听不懂空，唯有佛陀和须菩提能相互体味。这甚么须陀洹果另有阿罗汉果不恰是对应了蟠桃果和人参果吗？但是前两个果和后两个果，那实在美满是两回事，风马牛不相及也。嘿嘿，第三回的时候咱接着说这个果的题目。
须菩提祖师最后交代了让孙悟空不要说是本身的门徒，还恐吓了一顿，就撵走猴儿了。
孙悟空如果有厥后的九头元圣差未几的本领，西天一起上就太简朴了，逢山开路遇水搭桥，那么就成了一个过场了，反而成了大圣磨练佛家道仙了。但是须菩提祖师也不得不传授一些合用的本领，比如七十二变和筋斗云。甚么是地煞七十二变，细心看下去就明白了，那底子不是遁藏甚么须菩提恐吓猴儿的所谓“三灾短长”，阿谁天降雷灾、阴火警、鸹风灾，厥后一个也没有呈现的。以是它实在是种投机取巧的本领，是用来哄人、仙和妖怪的，趁着你不重视，偷了你的宝贝要么打你个措手不及。不过呢，孙悟空是真的天灵地秀，不但学会了这门本领，还别出新裁的发明了“毫毛变”，就连观音也大受开导，给了猴儿三根柳叶“拯救毫毛”。那么筋斗云的本领，最大的好处实在是大大收缩了给唐僧讨要斋饭的时候，不能将圣僧给饿死了啊。
第一回最后说到，鸿蒙斥地原无姓，突破顽空须悟空。严格来讲，这是全文的中间思惟，此人刚出世的时候，是甚么身外之物事心性都没有的，唯有本能罢了，那么要想窜改人间的顽空就需求先悟了甚么是空。顽空，玄机很深，包含万象社会人生的庞大，很难用言语表达，吴先生勉强用了顽空这个词。就像老聃说的道，勉强用道字来代替；另有乔达摩悉达多说的空，这三者在某种程度上都是一个事理，不过道和空都是指的纯天然之道，是简朴辩证唯物主义悲观客观保持统统和过分唯识唯心主义夸大主观窜改统统的抱负。而顽空则是任其天然却而然产生倒是和佛道的抱负形状截然相反以结果表示情势。