这个有关法律的典故，真正的产生在元朝中前期，而不是在唐朝，也更不是明朝。但是在大明呢，朱元璋倒是为此专门揍死了李仕鲁老先生，就是因为老李对佛看不扎眼，多次力图要求对佛教下狠手，就忘了明太祖曾经也当了几年和尚了。那么此时的贞观十三年，也就是隐指了洪武十三年，既说的是当时佛、道、儒之争，又真正的在表达措置胡惟庸巨案！另有就是，鉴于西纪行第十二回书开首便提到贞观十3、岁在己巳、玄月望三的内容，那么上面提到的“自此时出了法律，但有毁僧谤佛者，断其臂”的典故，到底有甚么说法么？洪武十三年八月尾，明实录记录了，是月更定《大明律》，并天下颁布实施。甭管如何，《大明律》的确是残暴的。儒家对此攻讦甚多，法家则以为治乱世必用重典。这些也都能申明，朱元璋当时候算是个法家，他从内心真正看不上那些个儒家。等国泰民安了，老朱便才“三教合一”操纵僧道儒来帮助管理天下罢了。
西天这一起上就是套用了佛家修持心性的根基全过程，中间趁便掺杂了道家的各种说法，另有儒家的一些表示，更是将玉帝如来他们另有人间的帝王妖魔交叉出去。
那么我们的猜想是否合适吴承恩先生的意义呢？前面已经略微提及了，就是关于唐太宗、傅奕、萧瑀在大殿上论佛那一段的故事，实在它实在的产生在西元624年，此时倒是唐高祖李渊的武德七年，而不是西纪行所说的唐太宗李世民的贞观十三年。配角之一是李渊，更不是李世民。吴老爷子必定是晓得的，那为何还是要写到唐太宗身上，是为了故事情节集合都雅么？目标主如果隐晦罢了，并且明朝的建国“高祖”是谁，“太宗”又是谁？恰好是指的明太祖朱元璋（可不是明高祖啊）和明成祖朱棣！
张道源本来是信道的，和傅奕干系不错，但是当时没有果断站在傅奕的支撑面上，厥后死得早，在李世民还没有即位就过世了，傅奕更加孤掌难鸣独树怎支。
还说西纪行，唐僧师徒持续上路，就到了初冬时节。在南洲的社会治安还行，到了西洲，很快就赶上匪贼劫道了。吓得和尚不由魂飞魄散，跌上马来，不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作定见欲，一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识，成果都让猴子打死了。
可惜啊，张氏1443年薨逝。活着的时候，对朱祁镇和王振把守的很严。在1446年，三杨全数归天后，完整没了旁人的束缚。明英宗开端真正亲政，刚好20岁。
不过呢，老吴必定以为李世民是佛教的放纵者，这是无庸置疑的了，的确李世民对着道佛皆操纵之。但是李世民也有点冤啊，大唐建立才多少年，北方贵族的权势相称庞大，特别是长孙无忌他们家的。现在我们都说唐太宗纳谏，魏征劝谏，君臣融融的，实在不美满是那么回事。李世民很多时候都要看人家北方贵族们的神采的。直到高宗李治时候，才在李绩也就是徐世勣的帮忙下，另有他老婆武则天的出运营策，才胜利打击了长孙无忌他们的。