第二回最后说到，这孙悟空的身心很多都贯穿归本，也有了名号，就该筹办着上天当神仙了。源因都有了，那么下步该开华成果，这个婆娑天下终究会产生甚么样的事情呢，咱还接着说。
那么在明朝，哪几个天子措置的还算不错呢？还得说是朱元璋、朱棣和朱瞻基，其他的都谈不上，今后我们再细说吧。
如来晓得啊，这纯元神必定是要肇事抱那剔骨挖肉之仇，但先不予提示警示，单等李天王来求，才便以和为尚。还给了李天王个宝塔护身，又唤哪吒以佛为父，解释了仇恨。
不过呢，从书里能够看出来，这个玄门的选贤标准也太低了些吧。只要你是活物，有九窍八孔且能够化成人形就成。管你是人还是妖哩，那二十八星宿的神仙实在都是妖啊，估计着二郎神的那条细犬有点够呛，恐怕还不能位列仙班的。
东汉光武帝的名字为啥叫做“刘秀”？因为光武帝出世的时候，县里就有根儿稻子（可不是麦子）长了一茎九穗，是以起名叫“秀”。
孙悟空还嫌龙王们聒噪呢，就一起打出去，还回了水帘洞，矫饰了一番。这家伙，一身光鲜兵器不凡的，就更吓得各洞妖王不可都来参拜。
（明实录记录，朱元璋小时候和佛、道的渊源还真是有点儿。）
那么老吴是但愿玉帝能够如愿的，也就是在盼望着大明朝的天子也能够真正掌控住局面，佛和道与群臣百姓都是棋子。但是明朝的天子较着对其掌控的不如何地，让吴老爷子非常绝望，只能在西纪行内里大发感慨，借机劝谏罢了。
那么须菩提为何要冒充道家神仙，是不是上面说得那么简朴呢？除了唐僧生下来就是和尚，三个门徒包含白马都是“叛道入佛”，这个有甚么说法么？特别是孙悟空，师承沙门，却不让流露一星半点，目标就是要其混入玄门神仙的行列中去。这个太庞大，三言两语的跟没说一个样。但是在西纪行第七回，如来讲是要去救驾，见了猴儿明着夸奖玉帝，倒是公开里酸溜溜恨不平的，再厥后见到了玉帝，顿时就“不敢违悖，合掌口称老衲”。
这就牵涉上了另一本书封神演义，阐释截相争人却在内里乱来和的故事。二者这么拿来同一阐发，能明白的很多，可胡涂的更多。愚觉得这封神演义成书约莫是在1560年摆布，是在吴承恩版本的西纪行前面的一本书，作者普通以为是许仲琳主刀拉拢成的，但争议也很大。这西纪行在元朝另有明朝乃至金宋期间乃至更早，都有分歧的版本或者狼藉的故事，最闻名即我们现在会商的就是华阳洞上帝人校之这本西游释厄传，就当是吴承恩主刀的，写书的角度和其他版秘闻比，完整不一样的。
扯得远了点，还接着说孙悟空，到了傲来国一座城池，人来人往，都在光天化日之下，这不是废话么？但作者为甚么如许写，本身揣摩吧。掀起暴风连千秋宝座都吹倒了，也惊散了君王，看到馆库内里现成的东西，就给全数拿走了。
欲知授了孙悟空甚么官爵如何，请听下回接着胡说。
至于魂字一千三百五十号的题目，若以为是“1350年的时候跨度”的话。那么从西元1356年往前推的话，1350年前也就是西元六年。这一年，王莽篡汉，被推举为汉朝的“摄天子”。摄天子固然不是天子，但是吴国公还是更算不上。并且二人有个共同点，都相称于摄一方之政。打着旁人的灯号，本身干本身的事儿。至正十五年（1355年），刘福通等红巾军在砀山夹河寻觅到韩林儿，迎至亳州即位称帝，是为“小明王”，建国号为宋，年号龙凤。而朱元璋1356年称吴国公，名义上尊韩林儿为帝，便也采取龙凤年号，即龙凤二年。这个说法牵强么？仿佛有点儿，但是西纪行第十四回，开篇即写到，却说那刘伯钦与唐三藏错愕发急，又闻得叫声师父来也。众家僮道，“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道，“是他！是他！”三藏问，“是甚么老猿？”太保道，“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得白叟家说，‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必然是他。长老莫怕，我们下山去看来。”细细看来，的确是提到了“王莽篡汉”和“自昔到今”，是以也算能说的通。除此以外，没有更靠�