师徒几个就开端瞎揣摩了，最后沙僧发起，看看去呗，大师同意。那长老策马加鞭至庙门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚上马来，倒在地下，口里骂道，“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道，“师父莫恼，你再看看。庙门上乃四个字，你如何只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，端的是四个字，乃“小雷音寺”。
另有个小故事，更成心机了，倒是唐朝的一本和尚们写的《广弘明集》内里的。说傅奕家里穷呀就当了羽士了，但是他是个财迷，就找和尚死皮赖脸的乞贷。成果没能如愿，就对佛家心存痛恨，才跟佛儿对着干的。厥后呢，傅奕在大唐方才建立，就跑来长安，没处所住啊，就在人家一个道人叫王岿的家里住着，因为是同业么，好吃好喝好接待。但是傅奕没几天就和王岿的老婆搞在一起了，都不带避讳旁人，但瞒着王岿的。那这个王岿有个当和尚的哥哥，就奉告弟弟了。王岿开端不信赖傅奕这个穷光蛋，会做出这等事来。但是也就回家去考证一下，成果还真让哥哥说对了。这个王岿就傻眼了，带着绿帽子回到本身削发的道观，今后不回家了。
法琳厥后心有不甘，就写了几本书，参考了玄门的册本，以为老子和孔子是敬佛的，筹算以其人之道还治其人之身来驳斥傅奕，因为用佛经说不过人家啊。
行者挺着铁棒喝道，“你是个甚么怪物，擅敢假装佛祖，侵犯山头，虚设小雷音寺！”
一听到我佛，唐僧是虔诚下拜，八戒和沙僧觉得功德美满了，出息要来了。只要孙悟空是产生思疑的，但是呢，本身的眼睛被上过眼药，是看不非常清面前的。
但是老子和孔子另有乔达摩悉达多出世的时候差不了多少的，如何能够老、孔会敬佛呢？连乔达摩悉达多的名字都没传闻过的，老、孔活着的时候，佛教才开端起步的，在印度的传播范围都还很小的。以是法琳写的书拿给李渊看，那唐高祖是底子就不信赖啊。
这的确就是怪诞不经啊，那为甚么和尚们要编排傅奕这么个故事呢？因为当时有个叫法琳的闻名和尚是和傅奕俩人斗法的。
傅奕是吴承恩的偶像，老吴也是个无神论者，他对佛道官方神话等等实在是一点儿也不信的。
这个法琳少年削发，佛经读的很溜，在他三十岁摆布的时候，竟然混到玄门卧底，研习道经一年不足，以是对玄门的实际也颇通的，厥后就又回到佛教成本行了。
俄然瞥见个好地点，猴儿说那却便是座寺院，禅光瑞霭当中，又有些凶气。有点像雷音寺，但是门路不对啊。
这个传说，和现在我们方才上面提到的猴儿和金铙就有所对应上了。以是老吴是信赖了这两个故事的，并窜改一番，亢金龙的角才气钻进金铙内里，成为西纪行内里的内容。
贞观元年唐太宗对法琳照顾有加，是有限定的展佛教的。因为李世民太在乎玄武门之变的影响了，要从速争夺更大范围内的支撑啊。比及了贞观十一年的时候，天下略定了，唐太宗就将羽士的职位给推到和尚前面了，这法琳不平，就找李世民要个说法，但唐太宗这个时候已经牛了很多，就底子没有理睬他。