公然如此，北元的汗青“遇金而落”，朱元璋1388年将北元给揍了个半死；“遇火而焦”首要说的是1399年和1402年北元俩大汗都被鬼力赤给前后杀死，当时候是建文帝朱允炆在朝；“遇木而枯”，说的是朱棣的永乐年间，北元已经灭亡，且分裂后的瓦剌和鞑靼都被明太宗给轮番清算过；“遇土而入”朱瞻基也算是打击过蒙古，但是结果不太较着。“遇水而化”在朱见深的成化年间，蒙古有所减弱，特别是瓦剌部落已经式微了，百多年普通都韬光养晦低着脑袋过日子。
1368年元顺帝撤回北蒙，但是木华黎的后代纳哈出不甘心，就持续对抗明军。这个纳哈出是北元继扩廓帖木儿（也就是王保保）以后最杰出的领军帅才，对峙抵抗朱元璋长达二十年。
“却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，花名与世同君。那观里出普通异宝，乃是浑沌初分，鸿蒙始判，六合未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，别名流参果。三千年一着花，三千年一成果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩类似，四肢俱全，五官咸备。人如有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”。
这佛家分了很多宗，宗内冲突重重；玄门分了很多派，内丹派，外丹派，方士派甚么的，派内里也还分南北甚么的，非常庞大的，内部冲突在很大程度乃至大于和佛儒抵触的。特别是全真和正一之间，很长时候内形同水火。
明朝初期（永乐年间）设置了奴儿干都司，下辖建州三卫、朵颜三卫等130余卫；万积年间分化为384卫，包涵了蒙古、女真等等各族在内，地区泛博。
在朱棣的永乐中期，三卫因为放牧地区和明朝产生抵触，开端萌发异志，和鞑靼获得了联络，不竭在边疆肇事。1422年，也就是永乐二十年六月，朱棣率军攻打兀良哈（也就是朵颜三卫），大获全胜；1423年八月，持续亲征北伐，鞑靼和兀良哈望风而逃，天子无功而返；1424年四月明成祖最后一次北伐，敌手仍然不战而走。朱棣回师途中驾崩。这些内容恰好对应了书里猪八戒三次“调戏”福、禄、寿星，不是偶合，而是“究竟”。此时的朵颜三卫，和朱棣的永乐元年时候已经有所分歧，“寿星”朵颜卫已经跃居而上，成了兀良哈“老迈”。以是，在西纪行内里的前面内容，寿星在小儿城又一次退场，福和禄却踪迹不见了，就是因为泰宁和福余卫已经式微了。
金朝灭亡后，留在中原一带的女真族人逐步汉化；而世居在东北一带的女真族人则保持了下来，归附了蒙古。在黑龙江伊兰一带的阿哈出女真部落，因为元末战役的困扰，便实施了南迁来到吉林地区，名义上归顺了朱元璋，此中阿哈出有一个女儿送给燕王朱棣做了王妃。在洪武二十六（1393）年仲春，朱元璋在建州设置了营州府右屯卫；朱棣即位后，赐丈人阿哈出汉名李思诚（或者是李诚善）。1403年明朝设建州卫，封阿哈出为批示使。猛哥帖木儿等女真几部在阿哈出的建议下也都真正臣服于大明。公元1411年朱棣北伐鞑靼，女真族也派人随征且立下军功，因而阿哈出的儿子释家奴也被赐给汉名叫做李显忠。当年阿哈出归天，由释家奴担当建州卫批示。