但是这个白骨精还就真成精了，另有情了，到底是如何一回事？如何解释这类征象呢？越解释只会越糟，这骷髅本来应是是无情之物，也谈不上九窍八孔，那是不管如何也难以突变成妖的。
这内里能看出老吴对于处所上的耍猴儿戏的冲突心机，一方面本身乐意看，一方面为群猴儿哀叹。那么为嘛说这个呢，最首要的还是老吴感慨战役对百姓的伤害啊。这一看，就能遐想到当初元末张士诚和朱元璋对阵的景象。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。这诗文说的一语双关的，既是五行胶葛，又是暗射所指的。
八戒义激美猴王，公然猴儿便顺坡下驴，就去救徒弟。这时候的猴儿涵养了阵子，心性反倒成熟了，修行顺利深厚了很多，还筹算取经功成以后，仍返来与小的们共乐天真呢。峰回路转的，悟空的悟空之路哪有那么简朴啊？
猴儿是被白骨夫人扳连被唐僧赶走的，大师很熟谙白骨精，孙悟空三打白骨精嘛。???? ? ?但是这个白骨精是如何成精的？从四生六道的角度来讲，那是难以解释的事情，这骷髅是没法成精的，因为它是个死物件儿，没有灵没有情，不是众生啊。
到了都城，国王想让和尚们去救闺女，八戒沙僧逞能，喝了点酒儿胆量大了，忘了先前捧首鼠窜了。成果他们战经**个回合，八戒一溜往那蒿草薜萝，波折葛藤里。沙僧措手不及，被怪一把抓住。
长老转了一会，却走向南边去了，见一座宝塔，就撒腿就跑，连行李白马也不要了，就为了能歇会儿，还不是拜佛。不想却碰到一个妖魔给抬将去，实在人家熟谙唐僧，公然是你。正要吃你哩，拿去绑了。
八戒现在对悟空的拜别，先是高兴，成大门徒了啊，不久就认识到这个大门徒不好当的，猴儿当时支出的可很多亦不轻松啊。不过八戒和悟空在这一点上有点近似，固然对旁人有点定见，但真情更多一些，都属于心热嘴欠型的。
骷髅成精还略微好说点，厥后的几棵树妖更是如此，佛门和玄门都很难公道解释这个事情的。因为这个草木较着是无情之物，断不能是有情的。
他的情面又大，手腕又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备。清闲安闲，乐业安居不题。
妖精变个美女人到了宝象国，一番说辞，反倒将唐僧变个老虎，就去喝酒吃人了。白马本是西海小龙王，本身认唐僧为徒弟，可唐僧可没拿它当门徒，但是白马仍然试图灭妖，未果反受伤，刚好八戒返来，劝其到花果山找猴儿。白马对悟空自觉标崇拜啊，也说了然两人的暗射干系匪浅的。
大圣让小的们出来把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，渐渐的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演技艺；将那正色灯号，收来我用。
那大圣做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”，每日招魔聚兽，积草屯粮，不题和尚二字。嘿嘿，老吴呀，真有你的啊，这不是暗射那朱元璋二次造元朝的反么？
不幸啊，接天崖天机初窥，摩耳岩耳渐滋长，这大圣刚悲伤返来，又赶上悲惨之事，凯撒鉴定，现在如来得慧眼如果瞥见孙悟空的话，估计那猴儿耳朵已经快成四个了。