有诗为证，人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。不幸抖擞豪杰将，不辨贤愚血染沙。
大圣让小的们出来把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，渐渐的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演技艺；将那正色灯号，收来我用。
不幸啊，接天崖天机初窥，摩耳岩耳渐滋长，这大圣刚悲伤返来，又赶上悲惨之事，凯撒鉴定，现在如来得慧眼如果瞥见孙悟空的话，估计那猴儿耳朵已经快成四个了。
却说唐僧执意赶走妖猴，山路崎岖，却又松林丛簇，树木森罗，切须防备妖邪妖兽。正行处，那长老实在饥了，八戒便自告奋勇寻些斋饭吃吹牛不带喘气的。哪晓得那白痴走得辛苦，心内就念起猴哥的好儿来了。丢倒头，尽管睡起。
看到这里的时候，就明白了，那二郎神必定是暗射吴王张士诚另有张士信兄弟的，也显现了老吴对朱元璋的观点是相称庞大的。
那大圣做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”，每日招魔聚兽，积草屯粮，不题和尚二字。嘿嘿，老吴呀，真有你的啊，这不是暗射那朱元璋二次造元朝的反么？
沙僧一点也不傻，甚能说会道的，言语雄浑，就忽悠了妖怪，利己利他呀。那百花羞公主是妇人家水性，老吴对当官家的女子可就毫不客气了。
至于摩尼珠亦是如此，是不成能被佛家让它生情突变成众生的。
但是这个白骨精还就真成精了，另有情了，到底是如何一回事？如何解释这类征象呢？越解释只会越糟，这骷髅本来应是是无情之物，也谈不上九窍八孔，那是不管如何也难以突变成妖的。