那么明朝对待儒家只能说还行吧，不过呢，是对几近统统的家都还行。明朝是除了春秋战国期间以外，第二大的百家争鸣，从明成祖朱棣驾崩今后，很快便举国高低一片思惟大高潮，天子都不如何上朝，权臣寺人们也不管，都忙着本身的各种事儿呢，道和佛此起彼伏的，比拟之下儒就差了些了的，但这也是吴承恩版本西纪行这书问世的一个首要启事。解缙是朱棣默许之下雪中活埋冻死的，方孝孺是朱棣下旨诛了十族的，当然厥后又给昭雪的。嘉靖元年到三年的大礼节之争，大礼节名字看着高雅，实在将儒家人物给杖毙了十来个，贬斥了的更多。但是厥后，嘉靖看似不上朝了，儒家们才仿佛欢实多了。翻身仗倒是在万历前期直到明朝灭亡，儒家中的半吊子才占据了半壁掌权的职位，但也没有专门顾着和寺人对着干，主如果内斗来着，真正的儒家实在没几个，可了局也多数不算好。
西纪行第三回的题目是四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。?这个不难了解，不过是成了一方匪贼头子，换了行头兵刃，也去了幽冥界将本身另有一窝猴子，给刊出死藉了。
扯得太远了些，还书归正传。以是，这个大圣的称呼底子没有设想中的那么邪乎，起码在清朝之前当时帝王他们的心目中，在非常特别期间，别说大圣了，你叫至圣也无所谓，别叫上圣就行。
你看玉帝的反应恰好相反，听李天王一汇报，开端惊奇，何敢这般傲慢，着众将马上诛之。太白金星建议还是以和为尚，招安给个虚衔，养着养着，天然就收了邪心不生傲慢乾坤安靖海宇清宁。玉帝就大喜，准奏。为甚么窜改的这么大？因为玉帝担忧的只不过是，孙悟胡想不想要打上凌霄宝殿？成果太白金星这么一忽悠，就不惊奇了，不就是封个齐天大圣吗？名号罢了，无所谓，本技艺下的这么多笨伯们一个一个拿的俸禄可很多，还容不下一个不如何费钱的大圣吗？本身所辖的天王天师们少吗？乃降诏仍着金星领去。
玉帝实在也不傻，内心必定明白，连这个都胡涂的话还能当玉帝啊。但也没在乎这个，乃至也合适本身本意，就让木徳星官给带走猴子。那么木徳星官的本职事情就是办理人间山石草木蜥蛇龟鳖鱼类的，这才勉强算是悟空的直接带领。
最成心味的是，清顺治二年加封号为大成至圣文宣先师，另在十四年又复称大成至圣先师。但是我们要清楚的是，顺治二年，爱新觉罗福临才6岁，四月份生了扬州旬日，六月份是摄政王多尔衮加封孔子为大成至圣文先师，同时祭拜孔庙，七月份嘉定三屠。厥后，顺治八年的时候福临长大了，也亲政了。再厥后，顺治十四年，人更成熟了，天下已定，便改称孔子为大成至圣先师。
明朝嘉靖九年尊孔子为至圣先师，爵号仿佛是公爵，绝对没有封王，儒家的弟子们也有封号，复圣颜子、宗圣鲁子、述圣子思子另有亚圣孟子。
吴承恩版本的西纪行这本书各方面描述的还行吧，题目不大，因为不到必然年龄的人底子就看不懂老吴到底想说啥呢。
名流商鞅就对孔子亦是相称不客气，说这儒家显学只会贫弱国度说不定还得败亡。厥后韩非子的著作《五蠹》也略微委宛的表达了这个观点，五蠹头一号，儒家学者。