但是西纪行这本书的作者到现在都搞不清，当然阿谁金瓶具有者兰陵笑笑肇究竟是谁也如此，都是未解之谜。但关于西游释厄传，凯撒还是偏向于吴承恩主刀，李春芳订正出版，署名华阳洞上帝人校，大略最早成书于1572-1582年，订正版本在1582-1585年之间，流出最早手抄版本倒是1585-1590年摆布，正式贸易出版在1592年。
就见那猴儿眼睛一闭，蹲下来，攒足了力量胆量，冒死就跳进瀑布前面了，睁眼一看，没让瀑布给拍死啊，还发明一座桥，那瀑布的水冲到石头上，来回翻涌的，恰好堵住了这桥，从内里是看不见的。
这里再瞎侃些四洲详细漫衍，佛家以为，须弥山在这天下中心，四周环海，海中有四大洲另有八小洲，八小洲就不说了，四大洲就是对称漫衍在须弥山四个方向海中的大陆罢了。阿谁东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，是以以身胜为名，本洲有三事殊胜，地盘极广、极大、极妙。
为啥这么说呢，你看啊，须菩提祖师必定神通泛博，猴子一来必定能感到到，但为嘛就能必定是来求道不是打酱油的呢？莫非未卜先知？真的能晓得畴昔现在将来？也太瞎扯了，真要有这本领，须菩提就该当玉帝了，估计道家三清大至尊也没这本领啊。
为甚么说这个呢，吴老爷子是1501-1582年的人，才调横溢博闻广记，相对来讲如何也有所体味，以是便融会了佛家的地区漫衍观点。才有了四大洲的说法，但并没有将欧非部分也采取出来，更谈不上美洲、大洋洲和南极洲了。
详细的今后我们渐渐说，现在先说闲事，重温西游释厄传。
吴老爷子必定是将东胜神洲给遵循道家的说法给融会分别了，那么这花果山到底是哪呀，应当是现在江苏连云港的花果山为原型。因为明朝时候那花果山岛还的确是在海里呢，直到1711年清朝康熙末年的时候，於沙多年填海的，才将岛给和四周陆地连成一片了。
但就是这么一本书，却向来没有被禁过，对，向来没有。为甚么？这得感激一个明朝天子万历，当了48年的天子1572-1620年在位，是明朝在位时候最长，比另一个嘉靖天子还长了三年。万历1582年亲政，1595年下诏揭开实在的一段被以为埋葬尘封汗青，即1398-1402年建文天子在位。
还说猴儿顺利来到西洲，这一天，他来到一座高山前，碰到一个唱神仙曲儿的正在树林里砍柴人，获得信息，这座山乃是灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为须菩提祖师。但是这个樵夫呢受孔孟思惟的影响得奉侍老母，成心机吧，这里吴先生将儒家思惟给掺杂进西牛贺洲去了，嘿嘿。人家就是不肯给猴儿带路，你本身去吧，厥后公然来到仙山，还察看到有金狮玉象在那玩呢，这个细节要重视喽，今后有效的。