唐仲持续点头苦笑：“你啊你，你是带兵兵戈的，公子可不一样，他是要执掌天下的，我如许做也是让公子能义无反顾的回到朝廷，张蜜斯是个好女人，但也是公子最大的心魔，何况公子如果为了张蜜斯不见容于朝臣和太后，岂不是因小失大，得不偿失？”
匡教员的银发在夏季午后的阳光中熠熠生辉，本来是最犯困的时候，但满座的门生全都听得聚精会神，被教员如诗普通的说话带入了奇异的意境，他们仿佛瞥见了一个俊美的僧侣，穿戴陈旧的衣衫，堕于凡尘，但没法袒护那种从骨子里透出的崇高和慈悲。
唐仲看着气急废弛的文鸯，不由一脸的苦笑：“我甚么都没说啊，我只是奉告张蕊女人，公子现在身系天下安危，不能用心，以是张蕊女人留下了这些信笺，便不辞而别了。。。。。。”
带着满头的大汗，杨柯蓦地从梦中惊醒过来，四周空空如也，案头的油灯早已燃到了绝顶，连一丝青烟都不冒，透过窗棂，天光大亮，宿醉后只感遭到头痛欲裂。他挣扎着下了床，挪到了清算得整整齐齐的桌案边，一个青瓷的盖碗盛放着满满的莲子羹，他端起来大口大口的喝了下去，连汤勺都没有效，清冷的莲子羹让他火烧火燎的胃感受舒畅了很多。放下了盖碗，杨柯才发明一本手书的小卷，尽是笔迹清秀的蝇头小楷，恰是张蕊的笔迹，一页页翻开来看，都是誊写得他随口吟诵和记录的一些前人名句和诗篇，中间都有很清楚详确的标注，有记录的时候、张蕊的所感所得，有些另有她本身合应的一些短句或者是小诗。不经意间，一张素绢从小卷中滑落了下来，记录着短短的一句诗：“靡不有初，鲜克有终。”
匡教员合上了课本，转过身来，拿起粉笔，在黑板上用一行遒劲有力的魏碑体写下了一行厚重的诗句，同窗们不由自主一起跟着朗读起来：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。”
“教员，您最喜好他的哪一首诗呢？”齐阳突破沙锅问到底。
匡教员深思了半晌，说道：“仁者见仁，智者见智，对于他的诗歌，很难有个遍及的标准来停止评价。比如有一首诗歌是写在他政治得志的时候，仓央嘉措虽有（活佛）之名，却并无实权。藏王第巴独掌大权已久，他只能作为傀儡存在。据传说记录，他一到早晨就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，在这个期间，他留下了：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。这首脍炙人丁的诗句，被很多人推许备至。”
唐仲与文鸯守在杨柯的床头，正在辩论着甚么。“老夫子，明天还生龙活虎的，如何一餐酒就喝成这个模样，这类要命的关头，你就别卖关子了，到底是如何会事，你倒是说话啊？”
“仓央嘉措，是西藏汗青上闻名的人物。父名扎西丹增，信奉红教；母名次旺拉姆。出世在门隅拉沃宇松处所，从小资质活络，曾拜五世班禅为师，削发受戒，取法名为罗桑仁青・仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在闻名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的成就很深。二十岁时，作为上层统治阶层争权夺利捐躯品的仓央嘉措，开端了本身的流浪糊口。前后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸身，糊口极其艰苦。因为打仗过泛博的群众大众，有丰富的糊口实际，从而写出了美好动听的《仓央嘉措情歌》。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁之前的东西。他身份高贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，神驰自在、爱情、人间之乐。在佛的天下里，他是一个“异类”，勇于冲破世俗。在人的天下里，他被称为“人间最美的情郎”，勇于寻求真爱。在艺术的天下里，他是一朵奇葩，写了很多传播至今的诗句和情歌。”