杨柯温言道：“子平兄不消担忧，办好这件事不过是人、钱和方略。人你是现成的，不敷的我再给你想体例。钱直接从太后府库调拨，按期供应。方略有二叔帮你制定，蒯钦蒯大人做你的帮手，详细跑腿联络和办差就交给老七和闷葫芦，先脱手做起来，不做当然难，一旦做起来，天然就不难了。明日太后旨意就会下来，除了你的官身凭据，还给你部下人留好了位置。”
唐仲答复道：“其一，驿路不通，动静隔断，京都洛阳就会变成聋子和瞎子，边陲战况、藩王异动、百姓名生、官吏操行、天灾天灾，朝廷一无所知，管理江山社稷就是瞽者骑瞎马，当然事关国度兴亡。其二，驿路不通，朝廷政令不出京都周遭之地，物质粮草难以调配，商旅绝迹货不畅通，朝廷治下藩王、州郡官吏与朝廷不通吊问，仿佛是国中之国，怎能说无关国度兴亡？”
张昌抠了抠脑袋，细想想仿佛唐仲说的有点事理。
看到张昌一脸迷惑，更是丈二和尚摸不着脑筋，杨柯单刀直入：“就是让子平兄你做一个统管天下驿站的官。”
“打死俺都不信”。张昌答复得也很干脆直白：“没了驿馆，还能够住客店，没了信使，还能够想其他体例。就算官员没驿馆住，信送不了，和国度兴亡又有甚么干系？张昌痴顽，实在是想不明白。”
“子平兄是否感觉小小一个驿馆，难遂兄平生之志？”杨柯察其言观其行，径直问道。
“驿站？不就是送信的吗？送信的还要派个官来管？”张昌不明就里。
杨柯这番话振聋发聩，更是石破天惊。在后代看来，这些设法并非惊世之举，他寄但愿于驿馆在担当邮路和官员行馆服从的根本上，再新增三大服从：谍报汇集服从、政令传达服从、央企服从。特别是互市的考虑，在当时更是闻所未闻，且分歧俗流。自古以来，百姓分四等，士农工商，贩子排在最底层，乃至是三代以内不能插手科举，既没有政治和社会职位，更没有产权庇护，迫于生存的人才会无法挑选从商之路。没有贸易就没有畅通，没有畅公例没有财产积累，没有财产积累就没有财产进级和更新换代，百姓自给自足、官府穿钱的绳索烂掉，官仓粮食装不下只能堆积到露天，骑着母马都不美意义和人打号召，（****人给家足。都鄙廪庾尽满，而府库余财；京师之钱累百巨万，贯朽而不成校；太仓之粟陈陈相因，充满露积于外，败北不成食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘历牝者摈而不得集会）已经是农耕文明国富民强能达到的顶峰状况。杨柯对后代的经历停止了总结和阐发，一言以概之，贸易文明必定是农耕文明的2.0版本，也是农耕文明走出窘境的必由之路。以是，他火急需求在天下建立一个典范和旗号，通报重商和扶商的信号，让更多的人插手出去。实在，另有一层考虑杨柯没有说出来，贸易的生长离不开货币，毕竟以物易物或者是照顾者又笨又重的铜钱，贸易是不成能生长的，必必要引入票据付出，至因而交子、银票还是承兑汇票，杨柯还需求沉思熟虑，说多了张昌也记不住，能够放到下一步考虑，先把架子搭起来，让人和事都动起来则是当务之急，刻不容缓。
这一番解释言简意赅，张昌算是听懂了，双眉紧皱，非常勉强的应道：“公子既然选了俺老张，俺干就是了。”