归一养命经，既然是道经，那么天然是直指大道的。道、法、术，闻道而知法，知法而明术。道是底子，以是描述道的都定名为经，描述法的则称之为藏，描述术的则称之为诀。
白叟对刘延的到来并不奇特，一个躯体内两颗道心，就仿佛两小我一起把持一个身材一样，如果同心的时候还看不出题目，但是一旦离心，题目立即就会发作出来。
但塞翁失马，焉知非福，白叟也是在练气期就已经有了两颗道心，也碰到过刘延现在的题目，弥补缺点以后，反而更加的强大，在全部昆仑，也没有谁能够与之争锋。
“这一本经籍，叫做归一养命经，是专门处理心魔的道经，能够处理你现在碰到的题目。”见刘延过来，白叟直接将经籍递给刘延。
但爷爷曾经说过，这条路是有进无退，那么即便碰到这个题目，明显还是有体例去处理的，以是碰到题目，最早想到的还是去找爷爷。
法和术，每小我的贯穿都是一样的，或者说大同小异，以是能够放在玉简当中，如答应以便利厥后人更简朴的去了解这些神通。但是道却不一样，一样的事理，每小我也会有分歧的了解，以是道经是只要口诀，并不存在玉简当中的。普通为了保密，会是口口相传，但是写下来也是能够的。
这个时候，刘延也认识到了本身所犯的弊端，为甚么那么多修士，都只是磨砺一颗道心，垂垂的将邪念磨除，莫非他们都不能炼化两颗道心吗？
归一养命经就是如许，起篇讲的是归一，也就是元神守一。元神合则道心聚，天然不会呈现心魔。前面则是详细的申明，如何去归一，此中就有刘延此时的环境，分化出了两颗道心，此中已经有一颗成为心魔的环境。
想处理这个题目，只要两个别例，要么就是再重新找一个身材，让两颗道心一颗一个身材，也就是斩三尸之术。但是这类体例，必必要神识的强度达到必然程度，这个此时的刘延是做不到的。
如许就会导致元神的缺损，不过既然是成熟的道经，天然会有挽救的体例，那就是养命！去除邪念，归一成道，再弥补缺点，这是归一养命经的首要内容，确切是合适刘延此时的环境，照着这道经所说，不出一年，刘延便能够重新规复道心，乃至能够更进一步。