忽必烈堕入进退两难，董文炳的建议就是针对这类环境。
在和阿里不哥的争斗中，忽必烈较着占有上风，但他第一次比武没有赶尽扑灭。相反，他获得对方认输的承诺后，还让征集来的军队回家了。
固然忽必烈很想“暖和”地处理题目，但总有人不奇怪。你给咱的，那本来就该当是咱家的，咱要把自家的东西给舀返来。蒙哥的儿子昔里吉就是如许想的，窝阔台的孙子海都也一样。
这个阿鲁忽就是宗子西征军中，察合台第三子拜答儿的儿子（贝达尔是译名的分歧）。拜答儿在西征的过程中，因为轻敌，战死在波兰。阿鲁忽先凭借阿里不哥，但当阿里不哥向他要兵马赋税时，他又不干了，回身就投奔了老忽。
忽必烈忘不了宪宗七年十仲春，他到草原上觐见蒙哥时，兄弟俩见面的景象。“相对泣下”，这是两个男人真情的透露。少时落空父亲，端赖母亲支撑家属的日子里，他们兄弟之间不会没有相互的搀扶，一点豪情没有那不成能。
说忽必烈后路不稳，有不平安感，不敢过于阔别多数，有点事理。说他仁慈？那不会，他是个睚眦必报的家伙。他两次征讨日本失利，始终耿耿于怀，一向主动筹办停止第三次征讨，如果不是北元的实际环境实在是不答应，他早就脱手了。
忽必烈之以是获得一部分蒙古王公的推戴，是他用在汉地搜刮的财产，拉拢了民气。蒙哥为甚么对他有了警戒，就是他的所为，已经在他四周构成了一种独立的权势。
阿里不哥见无追兵，越旬日，回兵再战于阿儿忒之地。自旦至晡，胜负未分，而阿里不哥退走。是时阿鲁忽引兵至忽只儿之地，杀阿权里不哥守将唆罗海，将归命于世祖。阿里不哥因是亟引而西，欲攻阿鲁忽，道过和林，不守而去。帝抚定和林，免其本年赋税。十仲春，车驾还多数。
当内部的裂缝呈现，屠刀举起来，需求面对本身熟谙的族人时，人类感情中的亲情和友情，还是会令他们踌躇的。领头的或许不会被怜悯，但上面跟从的人，就绝对分歧。元史《阿里不哥传记》中记录：
忽必烈不成能在草原长停止之前交战中的屠城，哪样只会让他失掉草原上的民气，但这，又让他做不到斩草除根。并且他也明白，就是在两边的交兵中，开端的时候，或许还真刀真枪的拼一下，差未几了，上面的蒙古兵利市松了，能让他们草原上的兄弟们跑了的，就放了吧，把马蹄松一下，对方不就跑远了吗？