高丽从帝国获得的犒赏，如果不分给契丹，契丹如何能听凭他们前来朝贡？朝廷的做法明显是借给敌兵器还帮助其粮食，这是第三害。
他们到了今后，所至之处，处所上差人借马接待他们，滋扰了百姓普通的糊口，更还要补葺亭阁，浪费民力，这是第二害。
苏刘义是明白陛下的意义的，他也早就被他的先人“洗”了脑。而刘老迈则更清楚陛下的脾气，小天子一点也不喜好外人。他一向夸大的“对等”二字，其含义对这个真正的甲士来讲，那是再明白不过了。
或许畴昔的事情的确不该提了，因为中国人讲究的就是相逢一笑泯恩仇。但厥后他们竟然生长到甚么东西都是他们的了，他如何不说米国的东西也是他们的？讲白了实在就一句，看老子好说话。
苏大胡子不愧为帝国真正杰出的文士，他的观点一点也不乏真知灼见。就是这个稍显软弱的第五条，我们在后代一样能看到汗青的影子。
能够说，中国的历朝历代，从汉朝开端，在这方面，没有一个交出一份好的答卷。而这个弊端的根，就在儒生们鼓吹的四个字上，“四夷来朝”。
客观地说，帝国的精英中间也不是没有人熟谙到此中的弊端，其代表人物就是苏刘义的先人苏大胡子，并且他针对的恰好就是哪个半岛。
如果回顾帝国几千年的汗青，我们完整能够下结论：在历代的朝贡轨制下，帝国不但没有从它的属国获得甚么好处，相反，一旦别人来了，赐得倒很多。读看看小说网请记着我)讲刺耳点，实际上就是倒贴。
东还不至于“丧芥蒂狂”到了在这个期间要专门对于哪个半岛的境地，他真正的目标，是要借此机遇窜改窜改他的重臣们的一些看法，并为这个帝国立下新的端方。
聘请别人来做点小买卖也没甚么，归正中国人做买卖也亏不到哪去，可费钱请人来朝贡，你这不是招蜂引蝶吗？退一万步讲，引点小胡蝶也就算了，你还把蛰人的蜂也给招来了，这不是脑袋进水了是甚么？怪不得别人老是那么眼红。
苏大胡子更一针见血地指出，高丽名义上敬慕天朝来朝贡，其本质上为“利”。他们实际上，仍将是和契丹一伙的，为甚么？因为契丹足以制其于死地，而帝国并不能够。明天他们的使者到来以后，到处观察绘制我山川地理环境，窥测我真假，有何美意？这是第四害。
苏轼的这段话，原想删了，但总感觉是在宋朝说得比较到位的，故此保存。
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哪个穿越者在这份旨意中不乏调拨之意，他也的确对哪个半岛、特别是南边的有些人，内心有点不舒畅。因为在二十世纪3、四十年代，哪个半岛上的有些人跟着日本人到这块地盘上没做甚么功德，乃至比日本人还***不是东西，独占的“棒子”就是指他们，这些人厥后全跑到了南边。
但东是管不了那么多的。咱只晓得，咱并没有去找你的倒霉，现在是你摸上门来了，那咱就搂草打兔子，两件事一块办。即让你们晓得在老子地盘上的端方，趁便再对朝中之人的看法打击打击。这个天下真乱套了，甚么山猫野猴子都往老子的地盘上跑，没有端方能行吗？
刘尚武等人看了刘师勇递给他们的陛下旨意，这些人看过以后一起望着刘老迈，背着他们的刘师勇只说了一句话：“陛下对文相、张总使有言，该立立端方了。”他挥了挥手，那三人走了出去。