桑哥阴测测地一笑：“本日前来，本座并非要决存亡，较量一下罢了。莫非你们除了祁老道，门中已经无人了？”
但孔贤人是实在的，如果他当年忽悠一把，以他的才调，咱估计后代外来的宗教，在这块地盘上站住脚都很难，早就歇菜了。
白云观始建于唐朝，当初名叫天长观。金朝时，扩建改名为十方大天长观，是当时北方玄门最大的道观，并藏有《大金玄都宝藏》。金末时因火警被毁，重修后别名“太极宫”。丘处机万里跋涉去大雪山见了成吉思汗，返来后就居在此处。因丘处机的道号为长春子，成吉思汗特下诏改太极宫为长春宫。
孔子以为人偶然候很奇特，活着的时候，君臣、父母、妻儿、兄弟姐妹、亲戚、朋友等等一大堆人，你都没奉养好，却忙着拍子虚乌有的鬼神马屁，世上好多的事理还没弄明白，又迫不及待地去揣摩身后会如何，你不是咸吃萝卜淡操心吗？
金阁山，风景娟秀，风景恼人，但在安好的山中，却有着一个道观，它叫崇真观。在道观前面的林中空位，有两小我在渐渐地转圈。如果后代的人到此一看，多数会晓得他们是在停止太极推手。
桑哥和杨琏真加先双手合十，张志仙和孙德或亦做了个揖，他们的目光随即相互锁住。没有任何声气，桑哥和杨琏真加迅急向前，大指模冲着敌手挥了出去，张志仙和孙德或的掌一样迎了过来。
桑哥再度合十为礼，“本座领教了。”随即和杨琏真加一起离观而去。
杨琏真加冷冷地说道：“既然你们无胆，也罢，本座只需与你们互击三掌便可。”
如此，这个教派就部分地弥补了中国本土宗教在实际上、关于人死以后所存在的“缺失”。又因为它是“本身”的教派，是以就更轻易被汉人所接管。这就是它在北中国流行的启事之一。
但恰是我们本土思惟上的这个缝隙，让外来的宗教钻了个空子。因为外来的宗教和中国本土最大的分歧，是多了个身后的描述，它们把现世和来世密切地连络起来，这就给人留下了设想的空间。(更新最快读看看小说网)佛教身后有循环转世，基督教有上天国下天国，就是伊斯兰教也有寻求两世的安然。这是他们能在这块地盘上传播的启事之一。
自那今后，它始终是玄门对佛教的杀器之一，佛徒们对此恨之入骨。但是这“化胡”两字却为蒙前人所忌，因为这内里不但表现了汉人文明上的优胜感，并且另有要将他们给“化”了的意义。是以在宪宗八年的佛、道大辩论中，北元包庇了佛教，道门大败。当然，这内里实际上道门本身也有很大的题目。
呈现在金末元初的全真教，它的教义实在鉴戒了儒、佛两派的很多东西，它更把之前道门中比较隐蔽的成仙寻求给公野蛮。并且不再倡导“**不死”，相反身子死了，但你通过修炼，能够获得“真性”的摆脱和“阳神”升天。简朴地说，就是你能够成“仙”。
在打斗中被别人沾住了那是不妙的，可假定沾和吸被连络在一起后又会如何呢？
全真派因为丘处机和成吉思汗支撑的原因，在今后风景无穷，信徒浩繁，不免就呈现良莠不齐，乃至能够说部分地背叛了当初重阳真人和长春真人的主旨。他们借着强势，不但将几百座梵刹改成道观，乃至为了打压佛教，以便在佛道两派相争中获得实际上的上风职位，还遍及传播《老子化胡经》。