他说到这里，等候了一会，见在场人都差未几消化了先前的内容时，才持续道：“人的认识，本身就是各种外来刺激的综合产品。包含视觉、听觉、嗅觉、触觉等……这些感受，通过大脑内的丘脑停止简朴措置，构成丘觉，然后反应到人的大脑皮层，构成真正的认识。”
“分歧平常的事情本身就存在。”这名专家尝试解释先前所述的内容，“很多尝试的成果，都让我们思疑，人脑的布局，或者身边的一些事物，正在被某种你我难以设想的存在随便摆布着。绝大多数的人，没成心识到本身的行动和最后有甚么出入。就像梦境，在梦里，很多完整冲突的，或者分歧逻辑的事情，在当事人看来都是普通的，他们能深陷那种逻辑崩塌的天下，将四周的统统都当作实际。”
“如果介于二者之间呢？就是不肯定有没有？”安璃问
“扳机无处不在，但多数都不能作为发觉梦的路子。在那种浅就寝的梦状况，主观认识一向处在利诱当中。影象被封闭很大一部分，它将统统的子虚当作了实在。比方，假定你的奶奶已经归天了，但是梦内里，你却再次碰到了她。这个活着的已故奶奶，便是梦中存在的某个扳机。”
他略低下身子，沉沉地说：“绝大多数环境，你认识不到当中的题目。但是，或许在某一刻，梦里的你俄然间发明了某件……逻辑上过分偏差的事。比如你俄然见到一句棺材，而那棺材，和你奶奶归天时所用的一模一样。这时候，你恐怕会一下子警悟，奶奶不是早就归天了吗？”
那种梦中知梦的征象，被人们称之为腐败梦。
对方的话，让安远想起之前看过的一本解释梦境的书，书里提到了一些匪夷所思的事。
“你说的不错，如果你去当真思虑，能够会发明一个风趣的究竟，近似薛定谔的察看尝试一样，察看的一刹时决定成果。并且比起黑盒子里的猫，梦中的成果在你见到它之前便能够已经决定。比方，你以为门前面有你姐姐，那么开门以后，就能见到你的姐姐。如果你以为没有，那么开门后，也就不存在这么小我。”
部分人能通过专门的练习，在梦中天下保持主观认识的部分复苏，用包含出体、扳机等体例，实现梦的节制。
“在一个看法庞杂，乃至逻辑存在题目的天下，想要从中保持复苏，就需求扣动扳机，制造激烈的刺激。”
“碰到这类事情，当事人很能够蓦地间认识到这是一场梦，但更多的能够，倒是仍然沉寂此中思虑……奶奶为甚么重生了。”
“梦境本身不答应你探查到统统的子虚，如果被发明，你就要试图棍骗潜认识。你要不竭奉告本身这是梦，以制止强大的修改和棍骗力量，将你好不轻易发明的实在抹消。你更要谨慎，你的情感颠簸，能够导致你的身材敏捷复苏，被压迫出梦的天下。”
“个别生命在出世的初期，对于统统的信息都贫乏根基的了解，但它们能被动地接管外在的各种刺激。这些刺激在人的大脑中不竭建立联络，构成一个庞大的，庞大的收集，把不竭反复的，隐含规律的内容笼统出来，构成有层次，成心义的调个人。”
把早餐当午餐晚餐，把午餐晚餐当早餐，如何想都很奇特。
“梦里，确切偶尔会产生警悟的事。这类环境产生在极少一部分人的身上，特别以十岁以下的儿童居多。”