【原文】
孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不晓得。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在具有一千辆兵车的国度里，能够让他办理军事，但我不晓得他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这小我如何样？”孔子说：“冉求这小我，能够让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不晓得他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又如何样呢？”孔子说：“公西赤嘛，能够让他穿戴号衣，站在朝廷上，欢迎高朋，我也不晓得他是不是做到了仁。”
⑤赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的门生。
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未申明究竟公冶长做了哪些凸起的事情，不过从本篇所谈的中间内容看，作为公冶长的教员，孔子对他有全面部会。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长起码应具有仁德。这是孔子一再向他的门生提出的要求。
①漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一说字子若，生于公元前540年，孔子的门徒。
①愈：赛过、超越。
本章里，孔子对南容也作了比较高的评价，一样也没有讲明南容究竟有哪些凸起的表示。当然，他能够把本身的侄女嫁给南容，也表白南容有较好的仁德。
【译文】
①文章：这里指孔子传授的诗书礼乐等。
【评析】
孔子的教诲目标是“学而优则仕”，学到知识，就要去仕进，他常常向门生灌输读书仕进的思惟，鼓励和保举他们去仕进。孔子让他的门生漆雕开去仕进，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，急于仕进还没有掌控，他想持续学礼，晚点去仕进，以是孔子很欢畅。
②千室之邑，邑是当代住民的聚居点，大抵相称于厥后城镇。有一千户人家的大邑。
⑥束带立于朝：指穿戴号衣立于朝廷。
孔子批评子贱说：“这小我真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从那里学到这类品德的呢？”
③诛：意为责备、攻讦。
孔子的门生宰予白日睡觉，孔子对他大加驳诘。这件事并不似大要所说的那么简朴。连络前后篇章有关内容能够看出，宰予对孔子学说存有异端思惟，以是遭到孔子斥责。别的，孔子在这里还提出判定一小我的精确体例，即听其言而观其行。
【译文】
【注释】
【原文】
5.12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
5.14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【注释】
【注释】
5.11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
【译文】
③废：废置，不任用。
②道：孔子这里所讲的道，是说国度的政治合适最高的和最好的原则。
①申枨：枨，音chéng。姓申名枨，字周，孔子的门生。
5.13 子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性②与天道③，不成得而闻也。”
②杇：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
5.8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使为之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝⑥，可使与来宾⑦言也，不知其仁也。”