编练新式陆军的同时，清廷在各省构造了巡防营。巡防营是遴选旧绿营和勇营的精干，另招募民丁，编组而成，其性子系以保卫处所，如差人保安队，其体例分为马队和步队，马队全营设官、弁、兵、夫共189名，马135匹，每营分为“中”、“左”、“右”三哨。步队全营设官、弁、夫共301名，每营亦分为“中”、“左”、“右”三哨。巡防营在各省均有，且因处所之需求，分别为多少路，以“中”、“前”、“左”、“右”、“后”或“东”、“西”、“南”、“北”、辨别之，每路各设统领一员。步、马各营则设管带和哨官等率领之，另有练习新式枪操的，则设教习一职。
因为清朝旗民之间的成心断绝，导致官方军人毕竟难以真正成为八旗贵族那样的皇家亲信。对于大多数武举出身的人而言，他们只能在绿营内升迁，宦途的起点便是提督、总兵（前期如张勇、赵良栋、孙思克，中期如杨芳、杨遇春、余步云），而八旗武人则可内赞百揆、出藩方司（如阿桂、阿里衮等）。这令像汉朝那样的军功贵族群体始终没法构成，也就没法培养出关于武人名誉的汗青影象。当然，文武之间隔，前代多有，但在近似武人的体系中间仍建立藩篱，这是清朝所独占的。
正在策划着如何开辟猪耳顶的余显头发都白了：想整些简朴的财产可惜没质料；想整些高附加值的产业产品但是机器不敷，虎帐旁租的小院子就够。
未曾闻隋唐府兵制下社会轻视甲士，因为农夫和军队是相互转化干系。政治经济构造三个层面上武装力量和社会连络紧密。
春秋时参与卒伍虽属任务，也是权力，只要“国人”才有资格“以起军旅”，“野人”只能做些“田役”之事。鲁国伯禽就封于鲁国后，筹办伐淮夷、徐戌时，起首对“国人”誓师，要他们整修甲胄、兵戈和弓矢；对三郊三遂的“野人”则曰：“峙乃桢……我惟筑，无敢不供……峙乃刍茭，无敢未几”（《尚书·费誓》）。刍茭以喂饲牛马，桢以备筑城，“野人”只要服苦役、干杂役的资格。
未曾闻秦汉帝国轻视甲士，反而由良家子构成军队主体，唯有汉武帝无法干过遣赘婿上阵的事。
可余显也没急着承诺，王士珍还没让他干活就给了一尖兵事成后又另有夸奖，正所谓天上不会掉馅饼，要干的活绝对难度不小。余显表示出一副聚精会神的模样但就是不表态，王士珍也看余显没上套，怏怏地说：“明天去巡防营选一尖兵，明天泰安的案子你们去办吧。”
第二共和国80、90年代，国际海内大气候和吝啬候共同影响，这句鄙谚甚嚣尘上，无它，军队的单位代价急剧下跌罢了。
巡防营一向存在到辛亥时候，各省纷繁独立，乃把巡防营改成师旅或戒备队、保安队。独一例外的是新疆，直到民国21年（1932年）仍有巡防营存在。
余显半是忐忑不安半是镇静的拿着王士珍给的盖有山东巡抚大印的批文来到巡防营，提及来巡防营还是袁世凯小站练兵而成的定武右军也就是“新建陆军”的部下败将。
普通，中心集权衰朽导致的武装力量私兵化轻易引发这个征象。又或者社会心识形状分裂较为严峻的期间，军队在经济循环和政治体系中的占比降落也会构成人才荒凉化的军队。