“以是说呀！别觉得当代女子都是弱流之辈，我们海内，各个朝代，均会呈现非常刺眼的女性。”严老最后总结道。
这个绢本非常着名，只如果玩古玩的。或者说晓得华国汗青的，都会有一点印象。它就是大名鼎鼎的《女史箴图》，独一的遗憾就是它实在也是一幅摹本。本来早已经失传。
冯媛恭敬地答复说：“臣妾何能不怕？不过臣妾传闻熊性与其他猛兽分歧，只要抓住一人，就会主动停止，不会再去抓第二小我。为了庇护圣上，以是冒险一试。”汉元帝因而对冯媛甚为赞美。
此图与张华原辞意在规劝教诲宫廷中妇女遵守封建〖道〗德，鼓吹对主当忠，对神当敬。对夫当从的女性箴条，同时也是借列举的汗青故事讽喻放荡而出错的贾后贾南风，它在华国美术史上有很首要的位置。
当时王太后听到班婕妤以理制情，不与天子同车出游，非常赏识，对摆布靠近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”王太后把班婕妤与春秋期间楚庄王的夫人樊姬相提并论，是给了她非常大的嘉勉与鼓励。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤当时在后宫的职位更加凸起，也成为被先人称道的一代贤妃。
班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。初时汉成帝为她的美艳及风味所吸引，每天同她在一起。班婕妤的文学成就极高，特别熟谙史事，常常能引经据典，开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又善于乐律，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境地，对汉成帝而言，班婕妤不止是他的侍妾，因为她多方面的才情，使汉成帝把她放在亦妃亦友的职位。”
《女史箴图》是东晋闻名画家顾恺之的作品。此图是根据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦十二段，现存唐摹本仅剩九段。此图的原作早已失传，现存的《女史箴图》有两个摹本。一本藏于都城故宫博物院，为南宋人所摹；另一本现藏不列颠博物馆，传为唐朝人所摹，现在诸家著录多采取此摹本。
因为有此救驾之功，使得冯媛在后宫的职位仅次于皇后。特别是太后，对她更加看重。而冯媛当熊的故事也成为后妃贤德忠君的一段嘉话。
一天，汉元帝带同妃嫔，临幸上林苑观兽斗，不想有头大熊，俄然逸出栅栏，直扑御座。当时汉元帝摆布只是些宫眷，见此风景，都吓得大呼一声，返身便跑。唯有冯媛从天子身后闪出来，一向往前，挡住了熊的来路。
丁馆长跟严老等人这时候较着冲动起来，内里空间太小，天然不能大师涌出来，只能分批出来抚玩。
洪天宝等人天然传闻过，但作为玩古玩的人，最乐于就是讲故事跟听故事，天然又让严老说一说，归正都不是长篇小说。
艾布纳馆长无法地说道：“不消那么心急吧？归正它们没有腿，跑不了的。”
一开端，洪天宝也不明白为甚么叫《女史箴图》，直到本身入行，才从书上得知：“女史”是女官名。厥后成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、规劝的意义。
而现在，它们终究能够回归本身的故里了。想到这，大师沉重的表情好了起来。
幸亏有此一挡，摆布保护的郎官，才气及时赶到，斧钺交施，礼服了那头大熊。汉元帝惊魂虽定，却不免猜疑，因而问冯媛说：“那么一头狰狞凶暴的大熊，大家都怕，何故你就不怕？”