周昭王亲将征荆。辛馀靡长且多力,为王右。还反涉汉,梁败,王及蔡公抎於汉中。辛馀靡振王北济,又反振蔡公。周公乃侯之于西翟,实为长公。殷整甲徙宅西河,犹思故处,实始作为西音。长公继是音以处西山,秦缪公取风焉,实始作为秦音。
是月也,令四监大夫合百县之秩刍,以养犠牲。令民无不咸出其力,以供皇每上帝、名山大川、四方之神,以祀宗庙社稷之灵,为民祈福。
音初
凡生,非一气之化也;长,非一物之任也;成,非一形之功也。故众正之所积,其福无不及也;众邪之所积,其祸无不逮也。其风雨则不适,其甘霖则不降,其霜雪则不时,寒暑则不当,阴阳失次,四时易节,群众淫烁不固,禽兽胎消不殖,草木庳小不滋,五谷萎败不成。其觉得乐也,若之何哉?故至乱之化:君臣相贼,长少相杀,父子相忍,弟兄相诬,厚交相倒,伉俪相冒,日以相危,失人之纪,心若禽兽,长邪苟利,不知义理。
制乐
季夏
五曰:五帝三王之於乐尽之矣。乱国之主何尝知乐者,是常主也。夫有天赏得为主,而何尝得主之实,此之谓大悲。是正坐於夕室也,其所谓正乃不正矣。
作者:吕不韦
明理
四曰:欲观至乐,必於至治。其治厚者其乐治厚,其治薄者其乐治薄,乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖,动六合,一室也。故成汤之时,有谷生於庭,昏而生,比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰:“吾闻祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不至。妖者祸之先者也,见妖而为善,则祸不至。”於是早朝晏退,问疾吊丧,务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。贤人所独见,世人焉知其极?
三曰:夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风,晦盲,孔甲利诱,入于民室。仆人方乳,或谓:“厥后,是良日也,之子是必大吉。”或谓:“不堪也,之子是必有殃。”后乃取其子以归,曰:“觉得余子,谁敢殃之?”子长成人,幕动坼橑,斧斫斩其足,遂为守门者。孔甲曰:“呜呼!有疾,命矣夫!”乃作为“破斧”之歌,实始为东音。