再次，戚夫人所谓的‘美若天仙‘在野史记录中完整找不到证据。戚夫人在史记汉书中几次出场，才是真正的没有任何面貌描述和面貌批评。相反，同期间的薄姬却明白有着“汉王入织室，见薄姬有色《史记·外戚世家》‘的记录。
刘邦固然在做汉王之时已经宠幸上了戚夫人，他不能不想体例处理其父、妻儿做人质的题目。是以，刘邦与项羽在荥阳对峙了两年多以后，因为项羽军粮完善，不得分歧意刘邦汉五年十月提出的鸿沟媾和。刘邦操纵鸿沟媾和的骗局，诱骗项羽放回了做了两年零四个月人质的刘公和吕雉，然后撤兵。
中国当代的史学家，对汗青的评价都是逃不出儒家思惟的框框套套，两千年来，儒家思惟成为评价汗青功过的一把铁尺。我们有幸糊口在思惟活泼的年代，使我们对汗青能从一个新的角度去阐发、切磋。我感觉批评汗青人物时候，不该在顺从之前的观点，应当今后汗青人物对当时和今后的影响来批评，所谓“民为天，社稷次之、君轻”。只要他对百姓好，把当时的国度管理得好，不管是女人还是男人，群众的糊口才是最首要的，私家糊口是主要的。