马大犇说：“那我必定要本身去找吃的呀！”木言几说：“这就对了，但是亡魂和我们人不一样，它们固然存在必然程度的思惟，但比起我们的是思虑体例来讲，它们实在是不具有的。也就是说，很大程度来讲它们的行动更多依存于本能或者风俗。香火是亡魂赖以存在的根据，一旦断了香火，那就是断了粮草。落空香火后，它们会去抢别的坟的香火，从而呈现大吃小的征象。”
马大犇又问道：“那最早呈现的那些小火球，你说是残存的迷路的亡魂，这个说法可有甚么根据吗？”木言几说：“在来的路上，你应当重视到了，这里除了有新修的宅兆以外，另有一些杂草乱石中的老坟。这些老坟就属于没有先人祭拜，也就是断了香火的意义。”
说到这里的时候，木言几瞥了一眼马大犇，然后似笑非笑地说道：“当然，这类事看你如何去了解，能够明天你听起来，又是一派胡言乱语，但没体例，我们学了一辈子这个，只能无前提地去信赖祖宗留下的技术，关头时候是能够拯救的。”
他接着说道：“当如许的阴气堆积到一种程度后，就构成了那些火焰的形状。而收了它们做兵马，一来能够消弭戾气，二来能够帮忙它们往生。”马大犇不解地问：“那它们是如安在没有火源乃至没有热量的前提下变成火焰的呢？并且为甚么在听到你吹手的声音后，就主动朝着你飘过来？”
马大犇心想，或许这也是当代人了解上角度的分歧罢了。因为在我国历法的月朔十五，恰好是玉轮最缺和最圆的两天。当代科学已经证明，玉轮的阴晴圆缺，是能够直接影响到地球上的潮汐征象的，一样也能够窜改一些能量和生命的行动。会不会是因为如许，以是十蒲月圆的早晨，机遇会比较大？
那一夜，又冷又饿，二民气里另有些惊骇。好不轻易熬到了天亮开端回家，但此次两人临别的时候，木言几却对马大犇说：“此后如果你另有兴趣的话，欢迎你跟着我一起去一些现场。或许我们都还需求学习，去包涵对方的所学。倘若你能够把我所学的技术一一破解个遍，我今后退行。”
这番话木言几是笑着说的，看来他也发明了马大犇身上的特别之处。或者说，他本身并非没有思疑，只是没有证据去证明这类思疑罢了。以是他需求马大犇，哪怕当他是一面镜子，能够照到本身想不到看不见的处所。
木言几耸耸肩说：“这个我就真不晓得了。祖宗如何教的，我们就如何学。至于这当中的道理，我们也不会去穷究它。只晓得这么做会有效。就仿佛是磁铁一样，同极相斥异极相吸，这类磁场的力量我们是察看不到的，但却晓得成果。”