马大犇细心察看了一下这个并不大的院子，用不晓得甚么树木的树枝围成一排，做了个小小的栅栏，门是用那种老木板做的，实际上就起一个收支院子的感化，因为就算没有这道门，凡是身材好点的人，悄悄一跳，也能轻松地进入到院子里。院子中心是泥巴地，但是因为年事太久，已经被不晓得多少人踩踏夯实了，只是偶尔会有那么一两颗草丛裂缝里钻出来。院子的一角用石头围了个圈，内里仿佛是种着土豆，两层楼的藏式小楼，楼的四角上都有一个尖尖的凸起，然后挂了经幡或是插上了彩旗。
屋子的门是虚掩着的，马大犇能够看到门上挂着一圈被扒洁净了的玉米棒子，门楣上挂着一个牛的头骨，牛角上还拴着哈达。门边的窗户上，漆成了朱红色，窗台上放着一些薄石头片堆叠起来的东西，上面用彩色的颜料写着藏文。马大犇不懂藏文，但是这几天看很多了，他也晓得，这是“吉利快意”的意义。
直到这时候，木言几才说出了本身的出身，并且坦言如果将来有机遇的话，但愿能够在朱教员的帮忙下，找寻本身的家人。朱教员也是个仗义痛快的人，听他提及本身的畴昔，免不了也有些动容，因而当下就承诺了木言几，承诺将来只要去到了松潘地区，必然会竭尽所能去探听。
朱教员说，阿谁卖虫草的藏民奉告他，这个老迈妈固然年龄大了点，人有一点轻微的胡涂，是个虔诚的信徒，整天里除了带孙子以外，多数时候都用来挂经幡和念佛了。几十年前丢过一个小孩，也的确是个男孩，但详细的年份却记不清了，但是从丢的过程和大抵的年事来讲，应当跟木言几的环境非常类似。
找了这么些年才有了线索，朱教员天然不肯放过，因而就拿到了这个老迈妈的地点，并第一时候奉告了木言几。说到这里的时候，马大犇打了个岔说道：“朱教员，即是说您只是传了个话，还没有去拜访过阿谁老迈妈是吗？”一边说，马大犇一边看着木言几，只见木言几的脸上透暴露昨晚的那种神采。朱教员答复道：“可不是吗？本来认亲这类事，失散了这么多年还能找到，已经非常不轻易了，以是此次我说甚么也要过来，给我的老朋友见证一下啊！”
马大犇晓得，这个看起来平常非常的藏家小院，或许就是木言几的家。
到了牧场口，剩下的一段路就需求步行了。这是一片诺大的牧场，鸿沟的部分用铁丝网拦住了，大抵是为了制止牛羊跑掉，也是为了防狼，因为是上坡，走了没多远马大犇就累得呼呼喘气，他晓得，如许的海拔下爬坡，对于他这个本地人来讲是个不小的磨练。好不轻易才走到了地点上阿谁老迈妈的家门口，朱教员问木言几筹办好了吗，木言几却只是笑笑，没有答复。
而恰是因为这层干系，木言几才透过莫郎中熟谙了朱教员。得知朱教员耐久来回四川藏区汇集药材的时候，就多嘴扣问了一句，朱教员奉告他，本身首要的地区还是甘孜州和阿坝州，因为这两个处所的藏民比较多，而藏民的药材凡是要比羌民便宜一些。
朱教员奉告马大犇，高原这类处所，地盘质量并没有很好，大多数处所看起来是绵绵大草原，但是泥土却非常薄。常常一锄头下去，就能够挖到底下的岩石。这类厚度的泥土没有体例像其他处所一样莳植水稻或者小麦等农作物，只能种点土豆甚么的。以是大多数藏民都是从当局领了牛羔羊羔，将其放养在山上，而他们夏季就采松茸，夏天就挖虫草，这些东西就成了药农的首要支出来源。