也有唱女人苦处的歌，比以下村的万玉发过一首，内容是一个妇人目送私生子躺在木盆里顺罗江漂下去时的景象：
“我怕是发不得歌了。”他紧紧抓住我的手，手很凉。
“不好又有甚么好？一步路都走得痛，厕所都蹲不得。”
“你们信不过阿谁老不死的，一定也信不过我？要我拿刀子来剜出脔心肝肺给你们看看？好，你们不放心，就莫吃。我小哥正在刷锅重做。你们哪个不放心，去看着她做。这一次我不让阿谁老不死的拢边……”
“北京下不下雨，我每天都晓得。”他笑着说。
从那今后，马疤子的兵不管到那里借道，其他杆子都不会难堪。他们如果给货商保镳，完整不消武装，白手随行足矣。这叫做“仁义镖”。碰到了其他的杆子，抱一个拳，报上马文杰的大名，对上两句江湖切口，便能够逢凶化吉，一起通畅。偶然对方还会美意留饭，奉上一条牛腿或者两瓶好酒，攀个友情。
姐的后代长大了，
他转头喊他的儿子盐早和盐午，要他们归去拖刀来。两兄弟还只是嫩娃崽，早被这场景吓呆了，站在坡上不敢动。茂公唾沫横飞把娃崽骂了一通，本身扶着拐棍归去，不一会，拿来一束柴，在田边放火。他的田早已断水，禾枯得很，一股风鼓畴昔，火就喳喳喳地燃成了局势。他看着火哈哈大笑，跺着脚又骂：“杂种哎，老子吃不成，你们去吃，你们去吃呵，哈哈哈……”
“快好了吧？”
……
发完了这些，便能够放心了，便能够放心发一点觉觉歌了。“觉”的引申义是打趣，比如“觉觉话”就是指调皮话。进一步的引申义是不端庄，比如“觉觉歌”多指调情的歌。觉觉歌活泼肉身的感官，是年青后生最为镇静的节目，仍可采纳对抗的体例停止，只是一方要做男角，另一方做女角；一方要爱，一方要拒爱。
当然另有一些所谓下贱话。这些话大多是一些劣成品，通衢货，是到处可见的口腔分泌物，固然数量并不算少，但弊端仿佛太较着。一是相互近似，相互反复，了无新意；二是浮泛无物，大略笼统，大而无当，近似政客们的国事演讲，或是文士们的相互嘉许。更首要的是，这些话大多是借用词，文不及义，辞不达意，端赖临时性默契来姑息，给人张冠李戴指驴为马的荒唐感。“云雨”、“**”、“打豆腐”、“做白案”……全数类如黑帮切口。人们不得已如许说的时候，差未几已经有了黑帮们心虚闪避的神采，已经在说话伦理中把xing事视同黑帮罪过——某种怯于明说也怯于细说的活动。
我不得不制止他：“你哭甚么？你好胡涂，共产党清匪反霸是反动行动，你为马疤子鸣甚么不平？”
“好有甚么好？还不又要去出牛马力？打禾，挖山，有甚么功德？还不如我现在看看牛。”
“我早就晓得哲学不是甚么端庄事，呀哇嘴巴，捏古造今。共产党就是喜好满妹子胯里夹萝卜——搞假家伙。”
（二）指不首要乃至是不成叫真和坐实的闲谈，说着乐一乐罢了。乃至是一种欺诳，比如“捏白”。在这里，“白”明显阔别了“平白”、“明白”的所指，凸现了无实效、偶然义以及非品德的风致，充其量是一些“说了也白说”的戏言。