“快天亮了吧？”
他们说，要让龙舟歇气，养足精力，不能累着了。
何况三耳朵对她痴心稳定，不时送来女人用品。她把那些东西偷偷藏起来，不时翻出来看一眼，把情夫和老公在床上的天壤之别暗自思忖一番。
口语几近只是一种平常消耗品，一种贩子语。它在近代以来遭到西方说话的改革，获得本身成熟而完整的形状今后，并没有窜改很多人对它的代价轻视——起码在马桥人的词典里，起码在九十年代之前，口语就是口语，明白的话就是白说的话，捏白的话。它仍然与任何严厉弘大的主题无关，仍然只是“街谈巷语道听途说”的代名词。马桥人还没有感到有一种紧急的需求，要用新的定名，把上述“白”的三种含义清楚地辨别开来，走出观点的浑沌。或许，他们自以为是一些卑贱的人，一些无知无识的粗人。他们只能进入一种低俗而无效的“白”，进入说话的坠落——无异于对本身作了一次说话的降罪和放逐。在他们看来，真正的知识仿佛得用另一种深不成测的奥秘说话来表达，不成能由他们来表达。
“我……哭不得？”
抱着影子哭一场。
我几近绝望。
“当然哭不得。哭不得的。你是贫农。你想想，你刚才是哭谁？”
马桥人也利用这个词，用出一种津津有味乐不成支的味道。这个词特指那一年马疤子的步队赶走百姓党军队H系的彭叫驴子，打进了平江县城，罗地十几个乡足有上万的农夫跟着出来，狠狠地发了一次财。有的抢了盐，有的抢了米，有的一身鼓胀胀地套上十层妇人的褂子，热得满头大汗。另有的运气不大好，甚么也没捞着，就提一个桶或者背一张门板回家。最不成思议的是本义他爹，叫马梓元，担着上百皮瓦出城，累得大口喘气，走着走着就落在前面。同村的人笑他醒，何不担一担泥巴归去？你在家里连泥巴都没有见过么？他对劲地说，他家不缺盐米，也不缺衣，就是砌猪栏屋时少了几十皮瓦。他看中了这些长茅洲的好瓦，正合适！
“就是……就是……大师民主呵。”
汉语中关于食欲的词并不贫乏。表示烹调体例方面，有蒸、煮、炸、炒、爆、熘、煎、炖、腌、酱、卤、焖等等；表示口舌行动方面，有吃、呷、吸、嗍、吞、舔、嚼、咬、含、吮等等；表示味觉口感方面，有甘、辛、咸、苦、辣、酸、鲜、嫩、脆、滑、麻、清、醇、酥、粉等等。比较说来，同是心机的一种需求，关于xing事的词仿佛就少很多，完整不成比例。孟子说“食色性也”，说话遗产把孟子这个观点抹掉了一半。
“好，我也来讲一个吧。”
“是几进宫了？”
人并不怕揭示本身的身材。在沐浴堂、体检室、泅水场乃至西方某些国度的裸泳海滩，人们没有感到甚么不安闲。人只要在xing交的时候才感到封闭窗帘和房门的需求，像一只只诡计钻进地洞的老鼠。构成这类不同当然有很多启事。在我看来，此中一向被忽视的启事，是人们对沐浴、体检、泅水一类活动有充分的说话掌控，也就有了对本身和别人的有效节制，足以运作本身的明智。只要当人们脱下裤子，面对性的无穷说话盲区，不平安感才会在不由自主的利诱和茫然中萌发，人才会下认识地躲入巢穴。他们在惊骇甚么。与其说他们惊骇大众礼教，无宁说他们鄙人认识里更惊骇本身，惊骇本身在性的知名化暗夜里丢失。他们一旦脱下裤子，就一样有焦灼、严峻、惶乱、心悸、血压降低、多疑和被窥视胡想，如同他们投入了一心神驰的巴黎或纽约，但要把寓所门窗紧紧封闭。