（PS：纠结了一天，还是感觉有些内容从公道性来讲，还是没讲得相对清楚……这或许会导致将来文章里的背景生长显得高耸，以是，还是再来一章吧……喵的，我本身都感觉一本音乐文里写这么多这些，好残念，但作为公道党……好吧，这是病。4K更新，算是补上明天的断更，能够么？）
“不过，不管如何，跟着科技的持续生长，国度本钱主义被社会主义淘汰，终将是汗青的必定，而对于因为实施国度本钱主义而一度如日中天的美国来讲，即便有明眼人看到那一天的到来，全部国度仍然会显得愚笨地保守，乃至建议反攻，而不会主动去尝试鼎新，即便有少数人尽力，也不会胜利――就像一百年前的满清王朝一样。”
“我们从小学习的课本上，提过很多本钱主义，但都只讲得言简意赅。究竟上，所谓本钱主义，分为自在本钱主义和国度本钱主义两种。此中，国度本钱主义还是列宁首倡的，在十月反动时，列宁提出用国度本钱主义挤垮和节制私家本钱主义，从而为建立社会主义铺平门路。”
她笑着点了点头：“从速吃面吧，吃完上车再说。”
“而第三个标记……”毕文谦又一次闭上眼――他真的开端阐扬想像了，“约莫是做到全民因材施教吧！也就是说，每一其中国人，生来都享用着划一而充分的教诲资本。比拟前面两个事情，这需求的社会本钱，是极其可骇的。或许，还没等那一天到来，本钱主义早就已经灭亡了……”
“本钱主义的核心，是本钱，统统运作，以能够供应利润为目标；而社会主义的核心，是社会，统统运作，以充分操纵社会资本为目标。再打个比方，两个国度，都有一万人丁，要保障它杰出运营，只需求五千人。那么对于剩下的五千人，一个实施国度本钱主义的国度，它必然会持放养态度；而另一个实施社会主义的国度，对剩下的五千人，却必然会极力完成教诲。因为，在本钱主义看来，不能给本身供应利润的，都是废料；而在社会主义看来，人本身就是社会资本的一部分，培养人，天然就是一种增值。”
“自在本钱主义之以是称为自在，是因为它寻求的是本钱绝对范围最大化，多多益善；而国度本钱主义却不必在乎本钱的多少，它更看重的，是比例。打一个比方，假定全天下的总财产代价一万块钱，自在本钱主义和国度本钱主义各自具有一百块钱，自在本钱主义寻求利润，只要通过运作，本身从一百块增加成两百块，它就是对劲的，至于在它具有两百块时，全天下的总财产通过出产而增值为多少钱了，自在本钱主义并不过分在乎；而国度本钱主义分歧，在他眼里，他具有的不是一百块钱，而是全天下1%的财产，只要通过运作，本身从1%增加成2%，它就是对劲的，至于此时，全天下的总财产是增加成两万块了，还是缩减成了五千块，它都能够接管。”
“当苏联还在的时候，因为鲇鱼效应，它还会显得比较温情，而一旦苏联不在了，把握国度权力的本钱家们，将敏捷暴露獠牙，一方面通过金融手腕打劫浅显人的财产，一方面煽动反智主义，减少社会对于任务教诲奇迹的投入开支，加强少数精英教诲，同时大大进步教诲本钱，让优良的教诲资本成为富人专有的通途，让多数人所接管的教诲程度只能处购置事行业，从而试图实现本身对国度的统治长治久安的目标――就像封建期间的国度试图把大多数劳动听民钉死在地盘上一样。如果非要说辨别的话，那就是封建期间的赤贫者朝不保夕，而国度本钱主义期间的赤贫者很能够并没有衣食之忧，但除此以外，他们一无统统。”