③薛谭：当代传说中的人物，战国时秦国闻名乐工，相传是乐律大师秦青的门徒。
“以现在的环境看，便是如此！”杨庆胜道，”此症全因机遇偶合，自古罕见，许石远的措置手腕是天赋六十四卦连络史乘古籍加以推断，我可不会天赋卦，也没有古书，我能给他冯向京确诊，就是因为那段孽债就是我老杨家的家事！”按杨庆胜的观点，冯向京跟汉朝的吕固一样，也是因为在机遇偶合的环境下遭受了“怨根”从而触发了“犹昨症”，而冯向京本人，有99的能够性就是本身养父的养父杨钊的“转世灵童”。
开初，许石远也以为这是冲犯了某些恶鬼牲口而至，但以通例的体例，许石远却看不出吕固身上有甚么东西，无法之际，许石远干脆放弃了传统的道术计划而改由天赋六十四卦推衍吕固的宿世，成果却获得了一个“善乐通律、卒于惊蹄”的成果，意义就是说此人宿世“很能够处置与乐律有关的行当、其灭亡很能够与驰奔走骋的惊马有关”，以此卦相连络一些古籍文献，许石弘远胆猜测吕固的宿世乃是秦国闻名乐工薛谭③。
④怨胎：即灵魂带着怨气投胎。此类胎儿常常一出世就是怪胎或疯颠。道术以为，灵魂怨气过大常常不能投胎，但在一些报酬干预或特定的天然环境下，有怨气的灵魂也存在投胎的能够性，此类非普通投胎，便轻易投下“怨胎”。
在发明“草度”的同时，一种罕见的怪病也引发了许石远的重视，最典范的病例便数本竹治地点的僰道县县尉吕固因为买了一匹马而抱病，只要一到半夜便站在门口鬼哭狼嚎，扰得四邻不安，且“唤之不醒，阻之无方”。
“犹昨症？”张毅城一皱眉，“请杨爷爷指教！”
在文献记录中，薛谭在应诏入宫为秦景公歌乐的途中坠马而死，得知“一代名嗓”薛谭坠马身亡的动静，秦景公也是大为哀叹，虽说其死因是本身坠马，但毕竟也是“工伤”，遂命令厚葬，既然是厚葬，此中天然也包含范围庞大的祭奠法事，固然当时古尹已经提出了“怨气”的观点，且祭奠体例已经有所窜改，但碍于神通的生长程度有限，祭奠法事虽说庞大豪华，但散怨感化却远不如许石远发明的“草度”，从而导致薛谭的怨气并没有完整散尽。
在研讨吕固病例的过程中，许石远通过对其他灵魂的察看发明，任何一个能够普通投胎的灵魂，都不是100的没有怨气，正所谓金无足赤，再先进的冶炼技术也不成能练出纯度是100的黄金，灵魂也一样，再庞大的法事也不成能让灵魂完整没有怨气，之以是能投胎，只是怨气小到了必然程度不至于影响投胎罢了，而吕固的症状，便很有能够是因为宿世灵魂怨气过大，而祭奠典礼的散怨结果又相对有限，从而导致其怨气刚巧散到了能投胎与不能投胎的临界点，虽说顺利投胎了，但胎气里带的怨气却轻易激发一些匪夷所思的看似“怨胎④”的症状。
本本竹治：地处犍为郡僰道县今四川宜宾四周，五斗米道所建立的24治区之一，各治区设立道官祭酒，以教养道民。
“还算有点见地……”杨庆胜微微一笑点了点头……
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“杨爷爷，他磨刀的时候，不管如何都叫不醒，还用刀砍我，最后还是我用一根牙签刺他的心阳脉把他弄醒的！”申明来意以后，张毅城把冯向京的症状以及本身挨砍的事完完整整的向杨庆生论述了一遍。