“知识青年到乡村去接管贫下中农的再教诲，很有需求。要压服城里干部和其别人，把本身初中、高中、大学毕业的后代，送到乡间去，来一个动员。各地乡村的同道该当欢迎他们去。”
一晃一年畴昔了，张国忠对于《茅山图志》的学习有了很大的进步，很多体例体例都已经把握了，很多之前摸不着脑筋的东西，借助一些抄家抄出来的古书，也都能个实际里的物品对上号了，这时张国忠最大的欲望，就是有一天能学出点真本领，去救救阿谁李大明，那李大明家实在穷的太离谱了。
此时李队长的儿子冲上来就要打张国忠，“你这个小王八羔子，我爸那么信你你却把那东西弄到我爸身上了…”世人正拦着，俄然李队长又扑通一声躺在了地上，此时倒在地上的李大明又抬开端，收回了一阵阴笑，笑声不大，却沁到了人的内心，让人感觉非常刺耳。
文革期间谁家都穷了唧的，特别是张国忠家，父亲当初受爷爷连累被厂里辞退了，母亲给一家鞋垫厂看堆栈，一个月17块钱，张国忠插手事情时候不长，一个月20块钱人为，张国忠另有个弟弟念高三，百口加在一起，一个月37块钱赡养5口人，如果谁家穷的连张国忠都看不下去了，那是真穷。
但是张国忠的思惟却久久不能安静。从乡村返来的第二天，一份瞎编的攻讦文章交到了革委会。文章中，张国忠教诲村民信赖科学，好多神汉巫婆治不好的病人，张国忠带着大夫畴昔，打了一针就好了，《茅山图志》上写的东西用到村民身上底子不管用，误人误己，最后还是大夫应用科学救人等等，文章中，张国忠以无产阶层科学史者的身份挽救了被封建科学毒害的泛博村民，而那本代表封建科学思惟的《茅山图志》，理所当然地成了社会主义故国的大毒瘤。
此时已经是1968年春季，更大范围的活动迫使全社会堕入混乱状况，白日，张国忠像平常一样出去打砸抢，搞活动，早晨便回家，偷偷学习这本《茅山图志》，这期间，从很多老知识分子家中又抄出很多老书，乃至包含一本保存无缺的民国版《康熙字典》和铅印版的《口语易经》，这对张国忠研讨这本以古文为主的《茅山图志》起到了很大的帮忙做用。
这天，张国忠他妈用报纸包了两双鞋垫回家，说是厂里发的，对鞋垫，张国忠倒没甚么兴趣，但报纸上的字却引发了张国忠的重视。
对于张国忠去乡村的事，家里本来是激烈反对，但张国忠跟校革委会主任干系不错，把念高三的弟弟安排到黉舍上班了，算是顶替本身，归正弟弟上学的高中早就停课了，略微有点真才实学的教员根基也都被打倒了，这类高中上与不上没啥辨别。虽说畴昔的顶替轨制都是儿子顶老子，但在阿谁乱哄哄的年代，校长就是个挨斗的活靶子，革委会才是年老迈，甚么事主任点头，也便没甚么人反对了。经济题目处理了，家里也就不如何管了，毕竟支出没如何少，却少了一张用饭的嘴。因而，张国忠清算了几件衣服，拿着该拿的书，以一名知青的身份，和一群十五六岁的秃小子一起下了乡，而张国忠去的处所，恰是李村。
这是毛主席的号令，不过在张国忠的眼里，这是一个名正言顺去乡村的机遇，那边有更多的怪事，也有助于本身学习《茅山图志》。