绕行一圈后,我们达到仙足岛的岸边。这时已是傍晚,落日映照在拉萨河上,泛着一层淡淡的金色。河里没有设想中的人头攒动的热烈场景,河边不时有几枝盛开的芦花闲逛,象是在落日中的轻身曼舞。

拉萨的沐浴节是在藏历的八月里。在藏族的民风中,有一个沐浴节发源的传说。说的是有一年在藏区传播着一种疾病,这类病让人满目疮痍,痛痒难当。有一个抱病的女孩子在梦中获得神灵的指引,在河水里泡了一天,身材豁然病愈。第二天,她将这个别例奉告了统统的人。疾病终究在河水的冲刷下逝去,藏区的人们都规复了安康。今后,每年的这个时候,藏区的人都要到河里去泡一泡,以祈身材安康。另有一种当代的解释,说这个时节,雪山溶化的雪水流过之处,正值高原上植物富强之时。高原植物中有大量的健身药材,这些药材会被流量俄然增加的雪水浸泡,药性渗入河水,确切有对人体祛病保健的结果。以后气候转冷,水位降落,河水不再流过那些植物富强的地区,河水就是河水,再也不会有祛病保健的医药结果。

在拉萨河的那边,看蓝得奥秘的天空下,四平八稳地流着的拉萨河弯弯地绕过仙足岛,从太阳岛间穿过,象一道在风中飘荡的哈达。拉萨河光滑的水面上,映着岸边的树木,映着树木后结实的藏式修建。从这里看药王山,那高耸的山岳孤傲的身影映在河里,在河水的活动里,成了一幅笼统画。而布达拉宫那红色的修建群在拉萨河的波光间闪动,更添奥秘的色采。沿着拉萨河前行,看近处的河水漫过卵石,清澈敬爱。

同业者有人说本来是来明白沐浴节的风彩,如何没有一点赏识的感受,倒似在偷窥似的,内心有一种犯法感。有人说我们几千年被统治者太多的条条框框束缚。实在我们最早的祖宗们不也是如许的?天然的美和生命原始的美本就是血肉相连。只是我们已不能将美的赏识和占有辨别。又有人说我们更应当下去洗冼,只是人家洗的是身材,我们要洗的是我们的灵魂。

老琚

芦花后,有十几个男女在河水里一边泡着,一边用藏语聊着天。我们一行人走过期,他们的眼角也没有瞟动一下。我们再往前走,瞥见不远处的河岸上,铺着一块塑料布,上摆着一些食品、生果和饮料。岸下的河水里有几个分歧春秋的男女在泡着,看那模样象是一家人。我们往前走了一段,遇见一群白叟不紧不慢地正从河里往河岸上走来,河岸上已有几个白叟在擦拭身上的水滴。大师有点心怯,不敢靠近那些白叟,一低头便远远地绕了开去。再往前走,河面愈显宽广。几个女孩正在不深的河水里追逐嘻戏,瞥见我们走近,没有一丝慌乱,也没有严峻遁藏的意义,只是随便地看了我们一眼,又持续着她们的追逐。这一起走畴昔,看到这些分歧春秋层次的人在拉萨河里或戏水玩耍,或悄悄地泡着。或许,在他们的眼里,生命一如初生的婴儿。落日里闪动的拉萨河水烘托着一个个新鲜的生命,这画面,很美。

这天下午,我和几个在堆栈同住的人约伴而行。我们一行从西郊的川藏线青藏线通车记念碑后解缆,过了那道在建的桥梁,达到拉萨河的劈面。我们的打算是从这里过河,从河那边沿河而上,看看拉萨河的风景,看看药王山和布达拉宫在拉萨河的倒影。然后从另一道桥梁去到仙足岛,傍晚的时候,传闻在那边能够看到沐浴节在闪光的拉萨河里沐浴的人们。

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