武元庆没说完的时候，元慧就已经感觉心中一片冰冷，他晓得本身完整的输了，输惨了，待到武元庆说完，元慧更是神采惨白，身子摇摇欲坠，后边的一个小和尚赶快上前扶住他。
宜将剩勇追穷寇，不成沽名学霸王。学过这诗句的人都明白甚么叫趁他病要他命。
在后代，这段对话都是绝对的高逼格，拿到这类只是面对在晋阳着名点的元慧跟前用，那真是高射炮打蚊子大材小用了。
此次元慧答得很快：”天然是风先动，旗是被它带着动的“。
“我不入天国谁入天国”这句话的主题思惟是“舍己为人”。它表示一种敢为别人捐躯，一种经世济民的精力。
元慧一愣，竟然两个都不是，如何能够？
“标致”李承乾大声喊道。
”有小我碰到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发明观音的像前也有一小我在拜，那小我竟然就是观音本人。我想叨教观音为甚么拜本身“武元庆笑着说道。
”好，施主叨教“元慧信心满满的说。
武元庆可不在乎他们神采好欠都雅，持续发问：“和尚，你们吃肉吗？“
“好好听着啊“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他””
”额，观世音菩萨察看人间众生的心声并救拔其苦，之以是在那拜本身，是为了就近聆听这小我的心声以解其苦“。元慧游移了一下，才答复。
”为何“武元庆问。
佛教《地藏本愿经》说地藏接管了释迦涅槃前的重托，立下“天国不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入天国，谁入天国”等宏誓大愿。因此他现身在人、天、天国六道当中，广设便利，救度磨难众生永离痛苦。以是地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称呼，密宗称他为“悲愿金刚”
武元庆心底舒了口气，总算应对过来了。
武元庆摇点头：”错，观音是在奉告世人碰到难事求人不如求己“。
“如果你说出来，我立即认输”元慧想都不想说道。
趁热打铁，趁胜追击。
“你说，该如何措置”元慧毕竟没有把本身想的答案说出来，干脆把题目踢回给了武元庆，心想，你问我我是不晓得了，可你晓得吗，别觉得拿着这个题目就想难住我，有本事你说出个让我对劲的答案来。
元慧此次直接哑口无言，苦思冥想半天，心中想了好几个答案，却都被他一一否定，总感觉没法配得上这个惊才绝艳的题目。
元慧无言，那些和尚神采就欠都雅了，一个个皱着眉，元慧落了下风，他们脸上都没光。
而元慧公然被这句看起来大逆不道细细想来又很有深意的话唬住了，张了张嘴却不晓得该说甚么。
武元庆淡淡发表答案：“是你的心在动”。
至于这句话后边的那句“学我者下天国，谤我者上天国”，武元庆就当不晓得了，归正先唬住元慧再说。
元慧苦涩的看着不成一世的武元庆，黯然感喟一声：“施主，你赢了”。
“如果我说出来如何办”武元庆抬了抬下巴，嘴角噙笑问。
“据我所知，佛教传入我国的时候并没有规定不得吃肉。而是到了梁武帝萧衍的时候，才命令天下僧众不得吃肉。再者修佛修心，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。只要心中有佛又何必在乎是否吃肉这类外物呢”武元庆用传闻是济公的名言应对。