倒不是这些人不想往大唐卖香料，更不是晓得甚么饥渴营销的战略，而是因为他们获得香料的来源实在有限，他们手里相称一部分的香料乃至是从天竺，狼牙修等东南亚国度获得，然后再运回海内，再从他们海内运到大唐售卖.获得的少，售卖更是费死了劲.
武元庆是出于熟谙程度的考虑挑选了这个目标，成果却歪打正着，恰好选了一个相称有宝贝的国度.
白山以为没有，因而每天都缠着武元庆想登陆抢一把，武元庆被烦的够呛，没体例只能在到了阇婆国的时候，把白山他们三百号人给奉上了岸，趁便让王朝领着几百人跟着一起去，武元庆和剩下的人则待在船上，怕再赶上那奇特的波浪也没敢泊岸停靠，就在四周海上来回闲逛，五天后再返返来接人.
更别说现在木帆船期间了，也就是武元庆他们的船制作的坚毅，加上运气不错，是在明白日赶上，而不是早晨，不然搞不好就船毁人亡了.
非论香料东传是哪一条线路，都是路途相称悠远而艰苦，所能照顾的香料数量也极其有限，代价天然极其的高贵，堪比黄金.
武元庆不晓得，他碰到的这类环境有一个专驰名词叫做印度洋拍岸浪，一种高高卷起的拍岸浪呈一长排或两排、三排向岸上推动，其力量极大，能够把渔船举至浪巅，然后翻转倒下.
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他天然不晓得，本来汗青上阇婆国在贞观前期的时候也遣使朝贡过的，新旧唐书里都有记录，新唐书里的记录是:南蛮——诃陵，亦曰社婆，曰阇婆，在南海中。东距婆利，西堕婆登，南濒海，北真腊。木为城，虽大屋亦覆以栟榈。象牙为床若席。出玳瑁、黄白金、犀、象，国最富。有穴自涌盐。以柳花、椰子为酒，饮之辄醉，宿昔坏。有笔墨，知星历..........贞观中，与堕和罗、堕婆登皆遣使者入贡，太宗以玺诏优答。堕和罗丐良马，帝与之.............
中国利用香料汗青悠长，追溯到五千年前的天子神农期间就有汇集植物作为医药用品来驱疫避秽。当时人类对植物中挥收回的香气已很正视，闻到百花盛开的芳香时，同时感遭到美感和香气快感；将花、果实、树脂等芳香物质奉献给神，芳香四溢而达到完美的宗教境地。是以，上古期间就把这些有香物质作为敬神明、祭奠、清净身心和丧葬之用，厥后逐步用于饮食、装潢和美容上。在夏商周三代，对香粉胭脂就有记录，张华博载“纣烧铅锡作粉”，《中华古今注》也提及“胭脂起于纣”，久云，“自三代以铅为粉，秦穆公女美玉有容，德感神仙，肖史为烧水银作粉与涂，亦名飞云丹，传以笛曲终而上升”，可见脂粉一类产品早在三代已利用。春秋今后，宫粉胭脂在官方妇女中也开端利用。阿房宫赋中描述宫女们耗损扮装品用量之巨，令人叹为观止。“齐民记要”记有胭脂，面粉，兰膏与磨膏的配制体例。
之以是挑选了阇婆国，武元庆也是有考虑的，比拟起从没和中原历代王朝打过交道的干陀利国，这个阇婆国和中原的来往可就由来已久了，南北朝期间的元嘉七年，阇婆国就遣使献金刚指钚、赤鹦鹉鸟、天竺国白垒古贝、叶波国古贝等物于南朝宋太祖，元嘉十二年，国王师黎婆达呵陀罗跋摩再次遣使奉表.