汉末以来，耐久事情，儒家文籍散逸，文理乖错，且师说多门，章句混乱.
说回颜师古身上，不管是做起居舍人还是中书舍人，这文明素养都要好，你得有学问，不然天子随口骂的一句艹，你都不晓得该用甚么高雅点的词汇来代替.
颜家固然不是世家门阀，但要比起传承来，世家门阀都不必然比得上颜家.
那么，当代的天子，勋贵骂个脏话又有甚么呢.
颜师古在李渊起兵的时候就成了李渊部下的朝散大夫，大唐建立后，先是起居舍人，后是中书舍人.
再举个例子，这位不是天子，但是位名流，很驰名很驰名的名流，头衔一大堆的就不一一例举了，只说一个，他当过北大的校长.
你看大学者，大文明人也有多日几个男人的设法，也会看了本带色儿的小说就起了**，也会借着看篮球的名义看女生的大腿.
这如果别人说李世民能够会不如何在乎，但说这话的人是颜师古，李世民就很正视了.
以及:过午看同道成中学赛足球和女子篮球。所谓看女子篮球者实在就是去看大腿。说真的，不然的话，谁还去看呢?……看清华对附中女子篮球赛。说实话，看女人打篮球，实在不是去看篮球，是在看大腿。附中女同窗大腿倍儿黑，只看半场而返。
就当了天子后那么大年龄了，学文明估计也学不成甚么样，就这么一小我能说出圣旨上那些辞藻富丽的旨意吗，当然不成能了，能在圣旨上加上奉天承运，天子诏曰这不要脸的八个字，朱元璋都该做梦都笑醒了.
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这么多大儒学士卖力编撰的五经公理里边相称一部分选用的倒是颜师古订正的五经内容，可想而知颜师古的学问是大到甚么程度了.
然后各位大儒各守流派之见，这个说我学的是正宗的，阿谁说我们这一派了解的才对，归正就是对颜师古订正的内容有诸多的分歧意，难堪颜师古.
这两个官职都是掌管奥妙的官儿，起居舍人干得事情就是记录天子起居说话的，天子的一言一行不是皇宫秘辛就是军国大事，颜师古一开端干得就是记录这些的事情.
得益于颜家的家学渊源，让颜师古成为了大唐朝中最博学的人之一，不管是文史文籍还是历代礼节，根基颜师古说是的那就八九不离十真的是，颜师古说分歧适礼节的，那就真的分歧适礼节.
颜家的老祖宗能够上推到颜回，也就是孔子最闻名的门生之一，被人称为颜子的颜回，这一家绝逼是诗书传家的典范.
因而，李世民考虑再三后，撤销了给老爹在太原建庙的设法.
比及了中书舍人干得一样是奥妙的事情，就是替天子草拟圣旨的.
能当担负这两个职位起首就说了然颜师古是天子承认了的文明人.
现在国子监祭酒孔颖达受命编撰的五经公理里边相称多的内容都是用的颜师古订正的五经内容.
对此，颜师古引经据典对统统的诘难一一答复，对他的解答统统的大儒都深表佩服.
不要觉得圣旨上的话都是天子说的，如果你这么想那就图样图森破了.