就连大师晓得的松赞干布，在新唐书里边记录的也是弃宗弄赞，弃宗农《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。
“谢，，，“尚囊刚说了一个谢字要表达一下对武元庆好言相告的谢意.
看着已经思疑人生的尚囊，武元庆一脸的怜悯，孩子真傻，真的，傻的冒泡，作为使节都不晓得提早派人沿路刺探，体贴一下出使过的朝事，连要出使国度的天子不在京师这么大的事情都不晓得，真真，尼玛，没法说，不如死了算逑了.
'不在长安?“尚囊完整懵了，天子如何能不在长安呢.
哎，还是文明不敷，脑筋也聪明不了.
这不嘛，吐蕃人就把他这一而再再而三的问这话当作了是在挑衅，不但大相尚囊变了神采，阿谁老是插嘴的人更是要气炸了，指着武元庆就是关中话异化一两句藏语的怒骂.
傻帽了吧，感觉本身白来一趟了吧，发明停业真的不谙练了吧?看着懵逼晕菜了的吐蕃人，武元庆歹意满满的想.
而究竟上也的确如此，禄东赞，藏名是叫噶尔・东赞，即便是本来汗青上中原王朝的文史上记录的也并不但要禄东赞这一个译名，而是另有论东赞、大论东赞的名字呈现.
而人家实际上在吐蕃的名字并不叫禄东赞，这就是原名和译名的辨别.
但实际上那都是弊端的，禄东同意为大相的时候要今后推很多时候，现在的禄东赞只是松赞干布部下一个比较信赖的大臣或者说部族首级.
尚囊的神采在这一刻很出色，震惊，惊奇，猜疑，懊丧，烦恼，懊悔，轮番上演.
至于说后代都叫他禄东赞，那只是因为这个名字比拟其他的更合适汉族人的取名风俗和称呼风俗，以是才以禄东赞一名为汉族群众所熟知的.
不过，傻点也好，最好一向这么傻下去，对大唐有好处.
“额，你不是说你们天子陛下在那边的九成宫吗?“尚囊愣怔了下说道.
但他还是又问了一遍“你们真是吐蕃使节?“，这句话武元庆并不是用的质疑的疑问语气，而是用的一种调侃打趣的语气.
以是，用后代晓得的名字和现在的吐蕃人对比，对不上太普通了.
见武元庆面带浅笑，尚囊冷着脸问道:“你这是甚么意义?“
“那大唐天子在那里?“尚囊呆愣了一会后嗫喏的问.
尚囊一脸懵懂不明其意.
方才尚囊说的噶尔・东赞，武元庆差未几已经对应上了就是禄东赞，天然对尚囊是吐蕃使节的身份不再思疑.
话没说完，就被武元庆摆手制止了，只见武元庆一副猎奇的模样发问:“你们这是要去那里?“
武元庆抬手朝他们来路指了指:“往回走两百多里，九成宫，找小我问问你就晓得了.“