一个已经风行鱼翅，一个各处原始部落，的确属于两个分歧的天下。
嗯，唐宋期间的铜钱，在明朝也照用不误。
大明宝钞早就不印了，一时半会儿上哪儿找宝钞应税去？
王渊听得瞠目结舌，心中大喊奇葩。
据史料记录，明嘉靖二十七年，云南有个叫董一言的军户，将屋子卖给一个叫钟大用的军户，作价白银二十四两。但惊骇银子掺假，决定改用贝壳买卖，折算为贝壳二千一百六十卉。
“如果用铜钱来计算，多少文钱能够买一套《四书集注》？”王渊持续诘问。
“内里的天下好庞大啊！”王渊忍不住感慨。
沈师爷连连点头：“铜钱怎说得清楚，只能用银子来订价。”
王渊说道：“我跟方寨主筹议过了，采办笔墨纸砚和书籍的钱，由我们五家共同分担。”
贵州温度本就偏低，穿青人又居住在大山里，春耕比其他地区要晚很多。大抵到了四月初八，才是真正的春忙时节，摈除毛虫不要啃咬幼苗，祈求本年能够粮食歉收。
官方货币是大明宝钞，但这玩意儿形同废纸，早在宣德年间就停止印刷了。并且，宝钞停印的一个启事，竟然是印刷本钱高过了畅通代价。
因而，就催生出一个行当：屯钞之家。
接着，沈师爷又提及铜钱环境，完整革新了王渊对货币的认知。
这还没把假钱计算在内，铜包铁、铜包铅的假钱各处都是，偶然候专门鉴订货币的里手都会走眼。另有刮铜占便宜的，即把铜钱边沿刮下来，刮剩下的铜钱刹时贬值。
另有就是科举殿试，每一名新科进士，都会获得一摞犒赏宝钞。这玩意儿又不能买东西，只能拿回家压箱底儿，擦屁股都嫌硌得慌。
王渊走过来，坐在地上赔沈复璁喝酒，笑道：“先生怎不一起去跳舞？”
一个国度的官编制定货币，印钞本钱竟然超越了畅通代价。
别的，穿青人固然不如何信佛，却又风行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫本日嫁。嫁到深山中，永久不归家！”――厥后更是把道家也扯出去，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。
这么说吧，一个南直隶山区的农夫，挑着农副产品到南都城售卖，光是铜货币值就能将其搞晕，不被坑个死去活来反而希奇。
就拿南直隶的金背钱来讲，因为锻造精彩，用料实足，比本地的其他铜钱更讨喜。因而乎，一文金背钱，常常可值其他铜钱两文、三文，乃至是五文、十文！
早晨，全寨住民都堆积于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大师一起跳傩舞，祈求五显神保佑本年五谷歉收。
我靠，明朝就有鱼翅了？
如果再研讨穿青人的信奉，那就更显得风趣。
沈师爷策画道：“蒙学读物和四书五经，因为遍及印刷，属于最便宜的一类刻本。在江南之地，大抵五六只鸡，就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本，一两只鸡就能换来一套。当然，这是弘治初年的代价，现在我就不如何清楚了。”
沈师爷对此无所谓：“行吧，归正也不差那两个。”
尼玛，鸡还能作为货币单位？
“贝壳？”王渊感受本身的认知下限，明天怕是要被革新得没底儿了。
他娘滴，内里有多少猫腻，内里有多少勾搭，用脚后跟去想都能明白。