嗯，醒来的第一反应不是睁眼，而是拿刀！
正德初年的士林民风，还没有完整废弛。
至于晚生，则是学弟面对学长、长辈面对前辈，用来表达尊敬的自我谦称。
袁刚低声答复：“五家只凑了三两银子。这套书就卖二两多，怕是不敷买其他东西了。”
省会的物价太贵，他们舍不得买东西吃，身上自带了十天的干粮和净水。
书店老板说：“既是沈朋友劈面，那这套《四书集注》，我就折价卖你两贯吧。”
“这他娘也要三贯？”
正德朝，是大明社会的分水岭，政治、经济、文明、民风……开端全面窜改。
再看科举参考质料，沈师爷更加绝望。
（PS：书友群办理员比较严格，加群考证信息不对的都回绝了。现在考证发问改成“本书的首发网站是哪家”，想加群的老铁能够再申请。万分抱愧。）
书店老板俄然堆起笑容，从沈复璁身边走过，点头哈腰的迎向店门口：“宋公子，您又来买书啦？”
当然，如果哪天举兵造反，箭簇必定要停止淬毒措置。
沈师爷倒是不疑被人敲竹杠，问道：“怎的如此高贵？”
店东更加热忱：“弘治八年进学。”
这里的杂书种类很少，要么是《三国演义》、《水浒传》等陈腐小说，要么是佛经、药典等专业册本。至于近些年的文学作品，沈复璁只看到两本弘治朝的诗集。
便宜土弓用不了一年半载就废了，打猎必须带把备用弓，免得关头时候掉链子。箭簇只要少数是铁制的，大部分属于骨制和石制，杀伤力能把人打动到落泪。
天无三日晴，地无三尺平，人无三分银。
而无数儒生跑得更偏，因为看不起八股，经也不读了，书也不看了。只背参考质料对付科举，说本身是经世致用之才，不屑与陈腐墨客为伍，连司马迁是哪个朝代的都不晓得。
大朝晨，客店伴计取门板开店，对着王渊等人一顿呵叱。
书店老板苦笑：“在这贵州，书籍怕是最无用的东西。周遭上千里，连个印刻坊都没有，我须到湖广那边去进书。册本运输保养不易，不卖高价，岂不亏蚀？”
究其启事，一是读书人想要突破八股监禁，二是社会经济已繁华光临界点。
擦完弓弦，又擦铁刀，伎俩极其谙练。
如果仅为童生，就没资格做朋友了，只能被人称呼为小友。一个十八岁的秀才，碰到八十岁的童生，都能心安理得喊一声小友。
说的就是贵州。
店东变得恭敬起来，也作了个长揖：“既如此，鄙人须自称晚生。”
无法之下，沈复璁捡了套相对精彩的《四书集注》，问道：“此书甚么代价？”
沈复璁与店东叙了一番学年，又互道姓名表字，敏捷拉近干系。
届时，只论官位凹凸，非论进学迟早。一个八十岁的老进士，在碰到权臣上官的时候，也会恬不知耻的自称晚生。而权臣上官，很能够直接回一声小友，把士林尊卑次序完整突破。
至于弓箭，那玩意儿属于耗损品。
沈师爷问袁刚：“如何？”
袁刚、袁志和王猛，也在做一样的事情。对于他们而言，银子能够不要，酒肉能够不吃，随身兵器必须侍弄得宜，不然很有能够就俄然没命了。
江南那边，乡试墨卷三年一印。此处的墨卷，竟还逗留在二十多年前，并且是成化朝的江南旧卷所翻刻。