“我……”宋际顿时语塞，愁闷道，“那请叔父快快把书看完，侄儿先告别了。”
特别是四十二年前，袁刚还是个五岁孩童。祖父、父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶婶，浑身浴血，接连战死，只剩断臂的祖母将他拉扯成年，传授他袁家箭术和刀法，让他永久不要忘了血海深仇。
扎佐土司把穿青寨定为“人寨”，即是要断穿青人的根底，大师被逼得只能以死相抗。
日子略微过得下去，哪个小民情愿造反啊？
敲竹杠是一回事儿，交朋友又是另一回事儿。
如此一来，穿青人既仇视宋家，又对宋昂心折口服。
他们将直管地区的地步，规定为“奶妈子田”、“养马田”、“火把田”、“上马田”等等，耕作呼应地盘的老百姓，世代给土司后代喂奶、养马、打火把、供土司踩着上马。
至于让王渊进族学读书，宋际本身便能够做主。
宋际有些不舍，委曲道：“叔父，这是昨日新买的，花了二十两银子，我都还没读完呢。”
宋际跟沈师爷闲谈几句，便聘请世人去吃早餐，饭后又带着几个侍从，跟从他们一起出城。
寨中人丁固然锐减七成，但逃过了“人寨”运气，仅被增加两成赋税罢了。徭役也不消再服了，因为寨中人丁减少，交纳赋税已经极其吃力。当时的宣慰使宋昂，乃至推行仁政，直接免了他们五年赋税。
穿青寨世人往北走官道，宋际则带着侍从朝东北而去。
如何收税，如何征役，全凭土司爱好。
宋炫当即斥责：“汝治《礼经》二十载，就不知长幼礼节吗？吾为叔，汝为侄，竟为一本诗集而起争论？”
袁刚始终担忧沈复璁有二心，怕其半夜跑去找宋际告状，调兵把本身堵在客店里围歼。
宋炫又略微点头：“可惜感染匠气，缺了几分萧洒韵致。”
而对于辖外生地，则常常以部族、村寨为单位，同一征收赋税和徭役。
除了恩将仇报的白眼狼，又怎不记宋公子的好？
这就是叔侄俩的辨别了，宋炫寻求诗词文学，脾气风骚萧洒，天然不喜因循保守的台阁体；而宋际则守礼崇圣，台阁体对他而言，就是天底下最好的书法格局。
宋昂老爷子归天那年，穿青人感其恩德，乃至自发跳傩舞记念。
在宋然的残暴统治下，宋氏下辖十二长官司，起码一半已被逼到造反边沿，三五年以内必然要闹出大事。
凌晨时分。
宋际趁机说：“沈兄不但诗文了得，还晓得四书五经，吾欲邀之担负族学教谕。”
这公然对了宋炫口味，喜道：“那位沈朋友，看来诗文成就颇深，或可请来参议一二。”
王渊四人正在保养兵器，宋公子竟然就来看望了，还特地牵来一头健硕毛驴。
宋炫接过来一看，不由鼓掌赞曰：“好字！”
宋炫是宋氏族学的校长，有他同意，此事就算定下了。
永乐二十二年，宋斌在此地修建私宅，是以就有了洪边宋氏。
“静候宋兄佳音！”沈复璁抱拳道。
因为逼迫穿青寨的是扎佐土司，并非宋昂本人。就像小民被赃官贪吏所害，不能抱怨天子一样，更何况事情闹大以后，天子还命令拔除徭役、免税五年。
饭比家里好吃，床也比家里柔嫩，这一觉睡得很舒畅。
宋公子在侍从的庇护下，骑着毛驴在竹林里赶路，下中午分便来到凤凰山下的“北衙”。