可惜，明朝的大部分儒生，都没能真正把握《小四书》，只抱着《朱子集注》和参考质料死记硬背！
王渊和沈师爷正在会商学习，外边俄然传来宋灵儿的喊声。
把《小四书》放下，王渊说：“先生，我这几天练字，心中有一个迷惑。”
对正体字有硬性要求，那得比及康熙朝了。届时，任你文章写出花来，一旦利用俗体字，那就等因而交白卷。
客房内，王渊与沈师爷对坐，阿采端来下午茶。
贵州这边土司势大，镇守寺人不敢把手伸得太长，云南那边才叫人叹为观止。
这贵州已经烂到根子里，土司剥削百姓，将官剥削军户，寺人剥削土司、将官、百姓和军户。
“当然没有。”沈师爷说。
沈师爷问道：“你在宋氏族学可过得惯？”
“能够设想。”王渊说。
别扯甚么明朝文官个人败北，在贪污一事上，拍马都赶不上寺人。
沈复璁笑着说：“我还跟着席大人，去城南巡查了卫学。你晓得在这贵州城周遭数百里，哪家剥削最短长吗？”
“科举对正体和俗体没有规定吗？”王渊问。
王渊没有喝茶吃糕，持续用心致志练字。
“门生明白了。”王渊实在没明白。
“那接下来就学《小四书》，”沈师爷问道，“你晓得为甚么叫《小四书》吗？”
沈师爷回味着茶茗，问道：“此茶甚佳，是甚么茶叶？”
沈师爷这厮太能混了，短短几天时候，竟然就获得副提学官席书的信赖。
比如当代汉字当中，“里”的繁体有“裏”和“裡”。在当代，只要表达方位干系，才用繁体字（裏面，那裡），其他时候则直接用“里”（鄉里，十里地）。
特别是繁体和简体的精确应用！
明朝天子和底层穷户，都是一日两餐轨制，但天子能吃各种零食和夜宵。
阿采躬身退出客房。
“喂，王渊，出来打斗了！”
“是镇守寺人！”
就拿“無”字来讲，在辽宋期间，不管是帝王百官，还是贩夫走狗，都更风俗用“无”这类费事写法。
科举利用正体字，属于玄学加分项，实在考官底子不在乎。而如果利用俗体字，则为潜伏减分项，碰到陈腐考官会不欢畅。
“不是宋家和安家？”王渊问。
这是一种汉字演变的发展征象！
沈师爷先容说：“统统的科举内容，大半的儒家典范，都是以《小四书》为大纲展开的。你若能学好《小四书》，此后学四书五经便事半功倍，切莫因为是蒙学册本而轻视。”
弘治年间，吏治腐败，天下承平。
阿采答复说：“都匀雀舌。”
《史学撮要》和《历代蒙求》两本书，你能够了解为《高低五千年（明朝版）》，首要培养学童的汗青观和代价观。
沈师爷顿时就笑起来：“正体与俗体之别罢了，不必过分在乎，随便写哪种皆可。但在科考的时候，你最好能写正体字，就怕碰到那种陈腐的阅卷官。”
“甚么迷惑？”沈师爷道。
因为文官贪污还略微讲点端方，寺人贪起来则肆无顾忌。
“公子，先生，请用茶点！”
《性理字训》以实际知识为主，首要培养学童的宇宙观、代价观和品德观。
《名物蒙求》先容天然知识、社会环境和伦理知识，首要培养学童的宇宙观、天下观和伦理观。