好嘛，前两天已经停止了考生登记，明天就要正式开考。成果俄然宣布，两次测验并为一次，我们这位提学副使不按套路出牌啊。
等考生点名结束，席书也把椅子搬出去，坐在堂前亲身督考。他对吏员说：“开端发卷！”
（PS:王守仁在弘治十五年就自称“阳明子”了，练气功修道时改的道号，叫他王阳明没弊端。对了，他另有个兄弟叫王守义……）
“甚么阿谁女人？”学童身边的少年指责道，“即为后母，便当尊敬！”
通过府试可称“童生”；通过道试可补“生员”，即为“进学”，俗称“秀才”。
“又要默写经义，又要作八股！”
王渊略微思考，便在稿纸上写出破题内容：“善理财者，得其道而自裕焉。”
究其启事，不过是为了制止土司秉公舞弊。
学童捂着发肿的额头，嘀咕道：“好几次把我打得半死，你让我如何尊敬她？”
王渊提着考箱，紧跟在汤邦身后，宋公子也适时呈现。
幸亏席书还留不足地，考虑到贵州学童的环境，他一共出了三道题：对春联，写课文，作八股（只需破题）。
少年名叫汤冔，汤和后代，司门生员。
拿《大学》来举例，一篇散文罢了，高中生用两天时候就能背诵。当代考生每日复习一遍，三个月下来，就能对《大学》内容构成前提反射，你便是想忘都忘不掉！
好了，全数搞定，剩下的就是抄在答题纸上。
王渊学《四书集注》就更痛苦，因为他有着当代人的灵魂。他并不认同朱熹的某些思惟，却必须逼迫本身背下来，并且还要拿这些内容去写八股文。
这场测验重新到尾都不守端方，也不差这一遭了。县试本该知县当主考官，放在贵州就是小土司当主考官，席书硬要把贵州城四周的学童都叫来一起考，他身为提学副使竟然亲身主持县试。
真正可骇的是《四书集注》，朱熹老先生害人不浅。
第三题：生财有大道。（破题便可）
在文章斑斓之地，仅一次府试，便能够稀有千学童插手。
想作秀才可不轻易，必须通过县试、府试和道试，任何一次测验落榜都白搭。
县试由知县做主考官，府试由知府做主考官，道试由一省提学做主考官。每次测验的端方都分歧，内容也有少量窜改，道试需求考《五经》题目。
“真的？不是只默写经义吗？”
这类八股文属于“小题”，别说恶心人的截搭题了，它的难度连浅显题都不如，平时都用来给小孩子练手玩的。
好简朴的题啊，可现场学童们，竟有一大半在抓耳挠腮，他们估计连苏轼是谁都不晓得——即便《三字经》里就有苏轼他爹的事迹。
他们的生母很早就过世，继母严氏残暴霸道，动辄对其棍打鞭抽。汗青上，二弟汤邦、三弟汤鼎，全都被继母打得逃离家属，只剩汤冔固执活到成年，并且终究考长进士。