在宋公子看来，当真读圣贤书就够了，哪来那么多心中迷惑？
这句话的潜台词是，能被江南士子称为先生，没有真才实学底子镇不住。
宋公子想要外出游学，携重金寻访名师，为此后考进士做筹办。
王阳明当即派人来贵州城，在司学四周造势，说白了就是搞招生鼓吹。他不为功名利禄，仅仅为了传道，即便是贫寒后辈，身上一分钱没有，都能够带着干粮去龙岗山免费听课。
如此传播速率，用脚后跟去想，也是王阳明本身用心漫衍动静。
“这番话，我如何没在《四书集注》里看到？”王渊有些含混。
王渊细心回想，把两边的对话大抵复述了一遍。
“当然看不到，那出自《朱子语类》，不是科考必须把握的内容，”沈师爷连连点头，“你当朱子被视为圣贤，就凭他对四书的讲明吗？谬矣！”
至于考进士？
龙场悟道，并不高耸。
沈师爷笑道：“不必焦心。席按台也知贵州童生不易，是以不管是四书还是五经，此次出题都只限于第一篇。”
王渊问：“我那里说错了吗？”
“渊哥儿，你真见到了那位阳明先生？”宋公子非常镇静，既然不能去外省游学，那在四周找个名师肄业也一样。
会商其他学问，或许沈师爷还比较勉强，但《礼记》他早就翻烂了，当即改正王渊的弊端了解。
王渊愁闷道：“我《礼记》只学了几篇，看来只能瞎乱来了。”
“我明白了，多谢先生教诲。”王渊非常诚心的作揖报答，同时开端停止自我检验。
王阳明就是被这类分裂搞胡涂了，不能用体例论来考证知识论，只能另辟门路由内心寻觅答案，直接从客观唯心主义跳到主观唯心主义。
佛道亦然，道家斩三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，灭人欲”一个意义。
“存天理，灭人欲”的真正含义是：人应当恪守大道至理，摒除阴暗，心向光亮，去恶存善。只要将本身之恶性消弭，才气越来越靠近贤人。
宋公子又问王渊：“你那天跟阳明先生聊了些甚么？”
因为《四书》学得太快，再加上穿越者的优胜感，王渊已经有些自觉高傲了。他只打仗到儒家外相，就感觉儒家不过如此，乃至对朱熹越来越不尊敬，并且还多次把这类情感表达出来。
沈师爷说：“你跟着我治《礼记》为本经，很快就能学到这句话的出处。”
王渊刹时无语，不再对沈师爷抱有希冀，这类题目只能去找王阳明解答。
本来，朱熹以为万物同源，太极其道，也即天理，即法例规律。太极生阴阳，衍万物，气化风行动本色，人与物都带有本身的属性。人的属性有光亮，有阴暗，有清浊之分。
贵州城，宋公子书房。
这动静传得也太快了吧。
王渊却蓦地惊醒，只想抽本身几嘴巴子。
宋公子在中间听得一头雾水，他固然考上了举人，但所学仅限于《四书集注》和《五经公理》，完整听不懂两人现在在讲些甚么。
“存天理，灭人欲，竟然出自《礼记》？”王渊大为惊奇。
宋公子抓住沈师爷的双手：“沈兄，请务必尽快想出战略！”
平分开书房以后，沈复璁才松了一口气，对王渊说：“过几日就要道试了，须作八股，还要考五经。”
因而乎，考落第人的宋公子，不但没有获得夸奖。反而落空自在，被父亲囚禁在家中，只能每天靠读书打发时候。