贵州还是在兵戈，从客岁六月，打到本年三月。
王大爷吃过涮肉，跟门生们一起，抄刀将野猪肉割成薄片。那些剩下的骨头，则被王渊扔到另一个锅里熬汤，香气四溢还真像那么回事儿。
王渊的阐述则叫人耳目一新，一样以月令开题，在承题阶段就转向天下社稷。整篇文章立意高远，可惜碍于精致文笔，总缺一点大气澎湃的味道，是以王阳明才让弟子修习辞章之学。
蘸碟也是王渊调的，因为香油不敷，便将菜油熬熟冷却，再添些食盐、蒜末和野香菜。
“干！”
这段描述，包含了很多前人的朴实理念。
当然，某些内容必定有题目。孟春时节不但禁杀幼兽，连幼虫也不准殛毙，那么蝗虫幼崽该不该杀？
……
宋灵儿夹着一片五花肉，在锅里涮了几下，又在蘸料里一滚，吃得满嘴流油，连连点头说：“唔，唔，这个东西好吃，王渊你太短长了！”
越榛顿时拍掌拥戴：“好主张，我已经一年没吃火锅了。”
就连王大爷，都直接干掉一碗，用筷子击打碗碟，带头唱起江南小调。
捣鼓半天，王渊又开端熬制猪油，再用猪油和菜油炒制火锅底料。
一门心机读书的汤冔，现在也把上衣脱掉，自告奋勇的跟李应摔交。
王渊开端发号施令：“伯元兄，你带人去地里摘菜，归正明天就搬场，把菜全数摘光。宗鲁兄，你带人去采摘山中佐料。文实兄，你汇集诸生的食品和调料。良臣兄，你去跟生苗谈判，看能不能买几条鱼返来……”
龙岗山。
王大爷闻到锅底的香味，也挽起袖子出来，拎着一把刀说：“为师也来帮手。”
这是一道五经题，并且是成化朝的会考题目，出自《礼记·月令》：天子乃鲜羔开冰，先荐寝庙。
王渊四仰八叉躺在地上，眺望夜空星斗，已不知今夕何夕。
王渊拱手辞职，回本身宿舍清算行李，明天就要去贵州城读书了。
王渊持刀而出，大笑道：“当然是吃火锅（火锅）！”
大明首辅李东阳，还是在做他的救火队长。以刘瑾为首的八虎想弄死谁，他就站出来讲情，对上劝谏天子，对下奉迎寺人。终究成果，常常是救援工具蒙受酷刑再罢官，窝窝囊囊但好歹保住一条性命。
“先生是要我教我作诗吗？”王渊又问。
比如说，孟春时节，万物复苏。天子应当居住在东方明堂，穿青衣，佩青玉，青马拉车，青鸾响铃，青龙旗号，吃麦子和羊。在立春之前三日，天子就该斋戒，带领三公九卿祭奠于东郊，公布一年的政令。随后，天子又率三公九卿，亲身春耕，以身作则生长农业。在这个月，不能用母畜祭奠，制止砍伐树木，制止摧毁鸟窝，制止殛毙母畜、小兽、雏鸟。不得修建城廓宫室，不得堆积公众迟误农时，还要埋葬枯骨尸骨。
王阳明不会教王渊作诗，甚么平仄对仗更不会提，仅教弟子如何把文章写得声情并茂。
说白了，王渊将群情文写得干巴巴，只能晓之以理，没法动之以情。
“我来！”
李应把野猪扔到地上，脚踩猪头说：“诸位同窗，明天就搬离龙岗山，明天应当好生庆贺一番！”
寺人们嫌他碍事，官员们讥他软弱，莫名其妙获得个“伴食宰相”的诨号。
将近一年的山中糊口，把大师都憋坏了，明天一通宣泄，个个尽情玩耍，连王阳明都可贵失态。